Chương 8: Minh tâm kiến tính

Rời khỏi cổ mộ, Nhạc Bất Quần không vội vã lên đường.

Y tìm một hang động vắng vẻ dưới chân núi Chung Nam, bố trí đơn giản rồi tạm trú tại đó. Một là cần thời gian tiêu hóa những gì thu được từ cổ mộ, hai là những ngày bôn ba vừa qua khiến tâm thần y đã mệt mỏi rã rời.

Nơi y chọn quả là chốn báu cho việc sinh tồn nơi hoang dã. Bên cạnh có thác nước đổ xuống tạo thành đầm nước, không xa là rừng rậm, trái cây dại, rau dại đếm không xuể. Hơn nữa, với tu vi võ công hiện tại, việc săn vài con thú nhỏ trong rừng để lót dạ thật quá đỗi dễ dàng.

Nhạc Bất Quần lấy những cuốn sách thu được ra, nương theo ánh sáng ngoài cửa hang mà đọc kỹ.

Tổng cương của Cửu Âm Chân Kinh chỉ vài chữ ngắn ngủi ở phần mở đầu đã khiến y trầm tư hồi lâu: “Thiên chi đạo, tổn hữu dư nhi bổ bất túc.”

Lời này kiếp trước y đã quá quen thuộc, nhưng đến tận lúc này, kết hợp với những tâm đắc mà Dương Quá ghi chép lại, y mới thực sự nhìn thấu ý nghĩa sâu xa bên trong. Đạo võ học cũng là đạo cân bằng, quá cương thì dễ gãy, quá nhu thì lại yếu mềm. Võ công Toàn Chân thiên về dương cương, võ học cổ mộ thiên về âm nhu, hai thứ nhìn như tương khắc, thực chất lại là tương hỗ.

“Thảo nào Vương Trùng Dương và Lâm Triều Anh đấu với nhau cả đời...” Nhạc Bất Quần khẽ thở dài, “Họ sớm nhìn ra võ công đối phương khắc chế lẫn nhau nhưng cũng bổ trợ cho nhau, thế mà vẫn không buông bỏ được niệm thắng thua.”

Trên cuốn sách cuối cùng, hiện rõ dòng chữ “Lưỡng Nghi Tham Thương Kiếm”.

Môn kiếm pháp này trong sách của Kim Dung vốn vô danh, Nhạc Bất Quần có vắt óc suy nghĩ cũng không nhớ ra lai lịch của nó, cho đến khi y lật mở trang sách mới bừng tỉnh đại ngộ — đây chính là kiếm pháp do Dương Quá và Tiểu Long Nữ hợp lực sáng tạo khi ẩn cư trong cổ mộ.

Kiếm chiêu chia làm hai đường âm dương, đường dương lấy sự chính đại của Toàn Chân kiếm pháp, đường âm thừa hưởng sự linh động của cổ mộ kiếm pháp. Nếu hai người cùng sử dụng, tâm ý tương thông, ăn ý không kẽ hở, thì không kém gì song kiếm hợp bích của Dương, Long năm xưa. Nếu một người tu luyện, cần dung hợp hai loại kiếm ý hoàn toàn khác biệt vào một thân, khi thi triển âm dương khai hợp, uy lực tăng gấp bội.

“Đây chẳng phải là phương thuốc hay để giải quyết kiếm khí chi tranh sao?” Đọc kỹ một lượt, mắt Nhạc Bất Quần bỗng sáng rực.

Hoa Sơn chia làm hai tông, Khí tông trọng nội lực, Kiếm tông tinh chiêu thức. Dùng thuần dương nội lực thúc đẩy kiếm pháp, dùng kiếm chiêu thi triển Tử Hà chân khí — kiếm khí chi tranh, từ nay có thể giải quyết triệt để.

Y đứng dậy rút kiếm, chậm rãi diễn luyện trên khoảng đất trống trong hang.

Ban đầu cực kỳ chậm chạp, từng chiêu từng thức đều vô cùng gượng gạo. Sự trầm ổn dày dạn của Toàn Chân kiếm pháp và sự linh hoạt biến ảo của cổ mộ kiếm pháp dưới kiếm y hoàn toàn không ăn nhập. Thường thì chiêu dương cương chưa lão, thức âm nhu đã xuất, kiếm thế tự mâu thuẫn lẫn nhau.

Luyện đến lượt thứ ba, Nhạc Bất Quần chợt thu kiếm.

“Sai rồi.” Y tự nhủ, “Ta cứ mãi nghĩ cách làm sao để ‘dung hợp’, mà quên mất lời đề yếu của Dương đại hiệp: Võ đạo quý ở tự nhiên.”

Y nhắm mắt ngưng thần, không còn cố ý phân chia đường lối âm dương, chỉ thuận theo kiếm thế mà tự nhiên lưu chuyển. Tử Hà chân khí chậm rãi vận hành trong kinh mạch, trường kiếm trong tay chuyển động theo tâm ý. Lúc thì đại khai đại hợp như trường giang cuồn cuộn, lúc thì quỷ dị khó lường như mây khói biến ảo.

Dần dần, cảm giác gượng gạo giữa các chiêu kiếm bắt đầu tan biến.

Không phải y bỗng nhiên ngộ ra yếu chỉ kiếm pháp, mà là y không còn cưỡng cầu “dung hợp hoàn mỹ”: Cần cương thì cương, cần nhu thì nhu, trong lúc chuyển đổi cương nhu, để lại một chút khoảng trống tự nhiên — giống như nét phi bạch trong thư pháp, lại càng tăng thêm dư vị.

Nửa tháng trôi qua như vậy, Nhạc Bất Quần đã luyện bảy mươi hai đường “Lưỡng Nghi Tham Thương Kiếm” đến mức thuần thục. Tuy chưa đạt đến cảnh giới “âm dương tương tế, cương nhu tịnh diệu”, nhưng cũng coi như đã bước đầu nhập môn.

Điều khiến y ngạc nhiên hơn là khi tu luyện bộ kiếm pháp này, Tử Hà chân khí vận hành lại nhanh hơn ngày thường ba phần. Cảm nhận kỹ mới biết, bộ kiếm pháp này ngầm hợp với chu thiên vận hành kinh mạch của cơ thể người, mỗi chiêu đều có thể dẫn động khiếu huyệt tương ứng, rất có ích cho việc tu hành nội lực.

“Thần Điêu Hiệp Lữ, quả thực là thiên tung kỳ tài!” Nhạc Bất Quần chân thành cảm thán.

Y cất kiếm phổ, lại lấy “Dịch Cân Đoạn Cốt Thiên” trong Cửu Âm Chân Kinh ra đọc kỹ.

Đây không phải là lối nội công thuần túy, mà là một môn tâm pháp phụ trợ, nguyên văn có nhắc: “Viên thông định tuệ, thể dụng song tu, tức động nhi tĩnh, tuy anh nhi ninh.” Bất kỳ công pháp nào nếu có thêm “Dịch Cân Đoạn Cốt Thiên” đều có diệu dụng thoát thai hoán cốt, tiến bộ ngàn dặm trong một ngày.

Chính vì thế, năm xưa Bắc Cái Hồng Thất Công bị Tây Độc Âu Dương Phong ám toán, dẫn đến võ công mất sạch, chính là nhờ môn tâm pháp này mà phá rồi lập, khôi phục lại thực lực.

Nhạc Bất Quần khoanh chân ngồi xuống, vận Tử Hà Công đủ ba mươi sáu chu thiên, đợi đan điền ấm áp, chân khí sung mãn, mới theo pháp môn của Dịch Cân Đoạn Cốt Thiên, dẫn dắt chân khí xung kích vào những ẩn mạch vốn ít khi đả thông.

Ban đầu đau đớn như kim châm vào xương, khó mà chịu nổi. Nhạc Bất Quần mồ hôi đầm đìa trên trán, nhưng vẫn cắn răng kiên trì. Cứ thế kéo dài một tuần hương, chợt cảm thấy những kinh mạch bế tắc kia dường như có dấu hiệu thông suốt, một tia chân khí nhỏ đến mức khó nhận ra xuyên qua kỳ kinh bát mạch.

Y không dám lơ là chút nào, vội vận Tử Hà Công dẫn dắt quy lưu. Kinh mạch mới thông như lòng sông khô hạn gặp mưa rào, tham lam hấp thụ chân khí cuồn cuộn. Cứ thế tuần hoàn chín lần, đau đớn dần tan, thay vào đó là cảm giác ấm áp thông suốt toàn thân.

Đợi y thu công mở mắt, ngoài hang đã đầy sao trời.

Nhạc Bất Quần cử động chân tay, chỉ thấy thân nhẹ thể kiện, tai mắt nhạy bén hơn trước. Trong từng cử chỉ, chân khí lưu chuyển viên dung không chút trở ngại, đã đột phá bình cảnh tầng thứ hai của Tử Hà Công, tiến thẳng vào cảnh giới tầng thứ ba.

“Dịch Cân Đoạn Cốt thật lợi hại! Lại có diệu dụng tẩy kinh phạt tủy, nâng cao căn cốt tư chất!” Y vui mừng trong lòng, dần hiểu rõ công dụng của “Dịch Cân Đoạn Cốt Thiên”.

“Đã như vậy, nếu ta có thể luyện Tử Hà Công đến Tiên Thiên đại viên mãn trước khi cưới sư muội, chẳng phải là vẹn cả đôi đường sao?”

Nghĩ đến đây, Nhạc Bất Quần không thể kìm lòng được nữa. Y đứng dậy nhặt vài quả dại, lại săn được một con lợn rừng xui xẻo, ăn một bữa no nê rồi khoanh chân ngồi xuống, vận Tử Hà Thần Công theo pháp môn Dịch Cân Đoạn Cốt Thiên. Cứ thế ngày qua ngày, cho đến khi Tử Hà Công tầng thứ ba luyện đến mức viên chuyển như ý, một viên tử đan to bằng ngón cái ngưng tụ tại đan điền, viên mãn không chút sơ hở, y mới đứng dậy với vẻ chưa thỏa mãn.

Đây tất nhiên không phải là giới hạn tu luyện của Nhạc Bất Quần, chỉ là căn cơ võ đạo, dù sao cũng phải từng bước một. Dương Quá trong thủ trát đã nhiều lần cảnh báo: “Dục tốc bất đạt, như uống rượu độc giải khát.” Lời này y luôn khắc cốt ghi tâm.

Soi mình dưới đầm nước, chỉ thấy tóc tai rối bời như cỏ khô, râu ria lởm chởm, hình dáng như kẻ ăn ngươi, Nhạc Bất Quần không nhịn được cười lớn, lúc này mới thu dọn hành lý, chuẩn bị rời hang xuống núi.

Quay đầu lại, thấy trên vách đá trong hang đầy những vết kiếm sâu nông, ban đầu còn ngơ ngác không hiểu, chợt tỉnh ngộ ra — đây rõ ràng là dấu vết khi mình nhắm mắt luyện “Lưỡng Nghi Tham Thương Kiếm”, chân khí ngưng tụ trên kiếm mà vạch lên vách đá.

Y cười vang, suy nghĩ một chút, liền dùng kiếm khắc lên vách đá: “Hoa Sơn Nhạc Bất Quần ngộ kiếm tại đây!” Nghĩ ngợi lại thêm một câu: “Võ đạo vô nhai, duy cần khả độ.”

Làm xong tất cả, Nhạc Bất Quần mới cười lớn rời đi.

Đường về không còn vội vã. Nhạc Bất Quần ban ngày lên đường, đêm đến tìm nơi vắng vẻ luyện công ngộ kiếm. Y kết hợp Tử Hà Công, Dịch Cân Đoạn Cốt Thiên và Lưỡng Nghi Tham Thương Kiếm để tu hành, tiến cảnh tuy không mãnh liệt như trong hang, nhưng căn cơ lại càng thêm vững chắc.

Ngày này đi đến chân núi Hoa Sơn, trời đã gần hoàng hôn.

Nhạc Bất Quần không trực tiếp lên núi, mà vòng qua Ngọc Tuyền Viện.

Nhìn từ xa, bức tường viện đổ nát đã được dựng lại. Mấy gã đàn ông mặc áo vải thô đang vận chuyển gỗ, nhìn dáng vẻ không giống người trong võ lâm, mà giống dân làng gần đó. Trong viện truyền đến tiếng đục đẽo lạch cạch, xen lẫn tiếng quát tháo của Châu Bất Nghi:

“Chỗ này cao thêm nửa thước nữa... Đúng, cứ thế!”

“Nền kho lương đắp cao thêm hai thước, Quan Trung tuy ít mưa, nhưng cũng phải phòng ngừa chu đáo!”

Nhạc Bất Quần đứng xa quan sát một lát, lòng hơi an tâm.

Xem ra những ngày y rời núi, mấy vị sư đệ không hề lười biếng. Hiện nay việc xây dựng lại Ngọc Tuyền Viện đã thành hình, kế hoạch chiêu mộ lưu dân, khai khẩn đất hoang, xem ra cũng đang tiến triển ổn định.

Y đang định hiện thân, chợt nghe tiếng vó ngựa truyền đến từ quan đạo.

Một kỵ sĩ phi ngựa nhanh đến trước viện, trên lưng ngựa ngồi một đại hán râu quai nón, mặc kình trang màu vàng, bên hông đeo trường kiếm, chừng hơn ba mươi tuổi, vẻ mặt kiêu ngạo, liếc nhìn xung quanh một lượt rồi cất tiếng hỏi: “Đây có phải là Ngọc Tuyền Viện của Hoa Sơn phái không?”

Châu Bất Nghi nghe tiếng ra đón, chắp tay nói: “Chính là! Tại hạ Hoa Sơn Châu Bất Nghi, không biết các hạ là...”

“Nghe nói Hoa Sơn mấy ngày trước gặp biến cố, gia sư rất quan tâm, lệnh cho ta đến bái kiến Ninh chưởng môn!”

Đại hán râu quai nón không xuống ngựa, tùy tiện ôm quyền, nhìn xuống nói: “Còn về phần ta —”

“Tụng Sơn, Tả Lãnh Thiền!”