Chương 93: Thuyết Căn Cốt tà dị, võ đạo thế giới này hơi tà môn

Võ đạo cửu phẩm, nhất phẩm nhất trọng thiên.

Đây là chế độ xếp hạng do Tổng cục võ đạo định ra, thông qua các loại máy móc để chuyển hóa thực lực của võ giả thành dữ liệu trực quan rồi tiến hành so sánh, từ đó định phẩm.

Phương pháp này rất trực quan, nói đây là định phẩm võ giả (võ giả) chi bằng nói đây là phân chia khoảng giá trị cho các con số, đây là tiêu chuẩn mà võ đạo tân thời tuân theo.

Nhưng võ đạo cổ truyền lại có một bộ tiêu chuẩn khác, chính là lấy hoán bì, đoán nhục, dịch cốt, hoán huyết, luyện tủy để phân chia cảnh giới.

Mà [Dung Quỷ Phái] của ta tuân theo chính là tiêu chuẩn của võ đạo cổ truyền, chỉ có điều, vi sư ở đây có hai con đường cho ngươi chọn, một là chính đồ, một là tà đạo, ngươi chọn con đường nào?

Trong nội viện, một ngồi một đứng, thanh âm của Lý Quy Xà truyền rõ vào tai Phùng Mục.

Phùng Mục nghi ngờ hỏi: — Dám hỏi sư phụ thế nào là chính đồ, thế nào là tà đạo?

Lý Quy Xà cũng không úp mở, nói thẳng không kiêng nể: — Chính đồ chính là đại đạo quang minh chính đại, tiến độ chậm nhưng căn kiên cố, cầu là cầu chính mình, không cầu bên ngoài.

Nhưng con đường chính đạo này cực kỳ coi trọng căn cốt, coi trọng thiên phú bẩm sinh, môn hạ của ta chỉ có đại sư huynh của ngươi là đi con đường chính đồ.

Lý Quy Xà dừng lại một chút, lại nói: — Tà đạo đúng như tên gọi, chính là mượn nhờ tất cả ngoại lực, túc trợ trưởng thành, phép này là nhanh thành nhất, cũng nguy hiểm nhất.

Đối với tà đạo mà nói, quan trọng nhất không phải căn cốt lờ, mấu chốt nằm ở chỗ có dám vứt bỏ cái mạng củi mục để liều lấy tia sinh cơ kia hay không, có thể gọi là chín mươi mơi kiếp nạn, sơ sẩy một chút là tự luyện chết mình ngay.

Khuôn mặt Phùng Mục không chút sợ hãi, hắn rất có tự mình hiểu biết về căn cốt của mình, hầu như không cần do dự liền đáp: — Xin sư phụ truyền cho đệ tử pháp môn tà đạo.

Lý Quy Xà dường như không bất ngờ với câu trả lời của Phùng Mục, lấy từ trong túi ra một chiếc bình sứ, cẩn thận đổ ra một viên đan dược.

Đan dược đen tuyền, to bằng móng tay út, vừa đổ ra liền tỏa ra một mùi tanh hôi kỳ dị, tựa như nhiễm kịch độc vậy.

Lý Quy Xà nhẹ nhàng búng một cái, Phùng Mục vội vàng dùng lòng bàn tay đón lấy.

Hắn đại khái hiểu viên đan dược này là để cho mình ăn, hắn nhìn ánh mắt nửa cười nửa không của Lý Quy Xà, cũng không so đo, nuốt luôn xuống bụng.

Thiết sống hắn từng ăn, trơ sắt hắn cũng từng ăn, [Oán Nghiệt] hắn cũng từng ăn, dăm ba viên đan dược, hắn hoàn toàn không hề sợ hãi.

Sau khi nuốt đan dược, Phùng Mục mới hỏi: — Sư phụ, viên đan dược này là?

Lý Quy Xà không trả lời thẳng, mà hỏi ngược lại một câu: — Ngươi có biết vì sao võ đạo lại cực kỳ khắt khe căn cốt tư chất không?

Phùng Mục đáp: — Bởi vì căn cốt sẽ ảnh hưởng đến tiến độ tu luyện võ công của một người, người căn cốt tốt nhập môn nhanh, tu luyện thần tốc, công phu một ngày có thể vượt qua mười ngày trăm ngày khổ luyện của người căn cốt kém.

Lý Quy Xà gật đầu: — Vậy, đây là vì sao chứ?

Phùng Mục ngẩn ra, vấn đề này hắn thật sự chưa từng suy nghĩ sâu xa, trên lớp cũng chưa từng dạy, ít nhất là trong những lớp học miễn phí hắn học ở trường chưa từng nghe qua, có lẽ những lớp học thu phí kia từng dạy rồi chăng.

Phùng Mục lắc đầu: — Đệ tử không biết, đệ tử chỉ biết căn cốt của mình cực kỳ kém cỏi, cúi xin sư phụ giải hoặc.

Lý Quy Xà: — Võ công ban đầu bắt nguồn từ việc con người mô phỏng động vật, sau đó tuy võ đạo trải qua mấy lần đổi mới thăng cấp, nhưng thực ra chỉ là đối tượng mô phỏng trở nên cao cấp hơn, hay nói cách khác là trừu tượng hơn, nhưng bản chất của nó vẫn là con người mô phỏng vạn vật trời đất.

Mục đích cuối cùng của một môn võ công, thực ra chính là không ngừng tu luyện bản thân thành đối tượng mô phỏng, mô phỏng càng giống thì càng phát huy được uy lực của môn võ công đó.

Mà loại mô phỏng này, suy cho cùng chính là mô phỏng hình dáng của xương cốt, hay nói cách khác chính là luyện khung xương trong da thịt từ hình người thành phi nhân.

Cho nên người võ công cao cường, tuy vẫn khoác tấm da người đó, nhưng xương cốt bên trong đã hoàn toàn khác biệt với con người rồi.

Mà sở dĩ vẫn có thể duy trì hình thái con người, là vì gông cùm xiềng xích của gen, là vì sự trói buộc trùng trùng lớp lớp của máu thịt và da dẻ, nếu không, khoảnh khắc cởi bỏ hạn chế này, hắn sẽ dị biến thành quái vật mặt ngươi thay đổi hoàn toàn.

Còn dị biến thành quái vật thế nào, thì phải xem hắn từng luyện những môn võ công nào rồi.

Đây cũng chính là lý do vì sao, võ đạo cổ truyền vì sao nhất định phải bắt đầu luyện từ da thịt, mục đích chính là để buộc trước những sợi xích nặng nề cho xương cốt.

Lý Quy Xà nói một hơi xong, rít hai hơi thuốc, lại với sắc mặt vô cùng kỳ dị tiếp tục nói:

Ưu liệt của căn cốt, thông thường mà nói chính là chỉ cốt hình, chính là thông qua một số máy móc, hoặc thuật sờ xương, để đánh giá độ khó dễ của việc xương cốt dịch hình.

Điểm số càng cao, liền chứng minh xương cốt càng dễ dịch hình, giống như đất nặn vậy, rất dễ nặn thành hình thể phù hợp với môn võ công đó, như thế, tu luyện võ công tự nhiên tiến triển cực nhanh.

Ngược lại, chính là cốt kém, khó dịch hình giống như sắt đá vậy, hoàn toàn không có tính tạo hình.

Loại xương cốt này, trừ phi có thể tìm được môn võ công vốn dĩ sinh ra đã phù hợp với mình, nếu không, luyện cái gì cũng là công sức bỏ ra một nửa mà kết quả nhận được gấp đôi, thậm chí khó mà tiến thêm được một bước.

Phùng Mục nghe đến mức trợn mắt há hốc mồm, hắn liên tưởng đến những cỗ thi thể tai ương đã bị mình thiêu hủy, có lẽ bọn chúng chính là vì mất đi sự trói buộc của da thịt, xương cốt hoàn toàn dịch hình thành bộ dạng thật sự chăng?

Phùng Mục hít sâu một hơi, hoài nghi nói: — Vậy theo lời sư phụ nói, há chẳng phải căn cốt càng xuất sắc, thì càng dễ dịch hình, cũng càng dễ dị biến hay sao?

Lý Quy Xà thản nhiên nói: — Nghe có vẻ rất mâu thuẫn phải không? Nhưng con đường võ công, vốn dĩ chính là con người không chịu khuất phục bản thân, là đạo cải dịch tính mệnh, đã là cải dịch thì tự nhiên phải gánh vác rủi ro tương xứng với nó, nếu không thì luyện võ công làm gì?

Luyện võ sẽ luyện chết người, hơn nữa càng luyện đến cảnh giới cao thâm, càng giống như đi trên băng mỏng, không phải người đi trước đang nói đùa đâu.

Lý Quy Xà không nói hoàn toàn sự thật, bởi vì đằng sau chuyện này còn dính dáng đến một số vấn đề mất ổn định của xương cốt này, một số “biện pháp an toàn” ngày càng hoàn thiện của võ công này, hoặc là một số loại bí dược hỗ trợ mang tính nhắm mục tiêu v. v.

Nhưng những thứ đó, đều là kiến thức điểm của người đi đường chính, người đi đường tà đạo không dùng đến nữa rồi.

Con đường tà đạo chú trọng chính là triệt để phóng túng bản thân, không bị câu thúc trói buộc, chú trọng chính là một chữ dũng mãnh tinh tiến, hoặc thành hoặc chết, không có đường lui để đi.

Lúc Phùng Mục mới xuyên không, đã có cảm giác, võ đạo thế giới này dường như không giống với võ đạo mà hắn tưởng tượng trong phim ảnh kiếp trước lắm.

Hôm nay nghe xong một phen lời của Lý Quy Xà, hắn mới có cảm giác mây tan thấy ánh mặt trời, chợt bừng tỉnh ngộ: — Hóa ra là thế, võ đạo chốn này lại là con đường nguy hiểm đến vậy sao.

Lõi lòng Phùng Mục không khỏi cảm khái: — Mỗi khi ta hiểu thêm về thế giới này một chút, ta lại càng cảm thấy thế giới này tràn ngập tính tà tính.

Giống như thành phố bê tông cốt thép này, mọi thứ bề ngoài có vẻ kỹ thuật đều là lớp áo khoác nó mặc bên ngoài, nhưng nếu ta chọc thủng một lỗ trên lớp áo khoác đó, nhìn trộm vào trong, liền sẽ phát hiện bên trong ẩn giấu một thế giới quỷ dị khủng bố khác.

Bỗng nhiên, một cơn đau đớn kịch liệt từ trong cơ thể Phùng Mục trào ra, cảm giác đau đớn này y hệt với lần [Phàm Thiết Giả] thăng cấp, toàn bộ xương cốt muốn chui từ trong da thịt ra ngoài vậy.

Chỉ có điều, lần này thứu cố gắng chui ra không phải xương cốt, mà là máu thịt dưới lớp da.

Chúng giống như đột nhiên sống lại tất cả, đang hoạt động và sinh trưởng một cách cuồng nạo, vô số chồi thịt mới sinh ra từ trong máu thịt mọc thành xúc tu, khuếch tán không mục đích.

Những xúc tu này cố gắng tuôn ra từ da, mắt, mũi, miệng, tai, giống như sắp nở rộ thành một đóa hoa máu thịt kỳ dị.

Đồng thời, chúng cũng thấm vào bên trong cơ thể, mưu đồ chui vào tim, tạng, phổi, dạ dày ruột, thậm chí là tủy xương, cắm rễ không chỗ nào không vào, dường như muốn co rút thành một khối u máu tanh khủng bố.

- Bắt đầu rồi!

Đồng tử Lý Quy Xà co rút lại, nhảy vọt tại chỗ, mười ngón tay khô gầy điểm liên hồi, từng cây kim tế đâm sâu vào cơ thể Phùng Mục, trên mỗi cây kim còn nối theo chỉ bạc, những sợi chỉ bạc này hoàn toàn tụ lại trong tay y, bị y gảy bằng một tiết tấu đặc biệt nào đó.

Trong chớp mắt, toàn thân Phùng Mục đã bị đâm vào hàng trăm cây kim, những cây kim này đều đâm thấu da thịt cực sâu, gần như chạm đến xương cốt, cùng nhau chấn động.

Phùng Mục cảm thấy mình giống như bị đâm thành một con rối máu thịt, từng miếng máu thịt và khung xương, đều đang chấn động với một tần số kỳ dị.

- Cẩn thận cảm nhận tiếng gào thét muốn thôn phệ vạn vật của máu thịt lúc này!

Đó là sự phẫn nộ vì máu thịt của ngươi không cam lòng bị khung xương thống trị.

Không phải chỉ có xương cốt mới có thể làm kẻ thống trị của cơ thể, máu thịt tương tự cũng có thể thống trị xương cốt, ai chủ ai thứ, chính là một chính một tà!

Xương cốt không được, thì dùng máu thịt để bù vào, trói buộc có ích gì, chi bằng giải phóng triệt để!

Đồ nhi ngoan, hãy cảm nhận cho kỹ tiếng gào thét của máu thịt, cảm nhận sự phẫn nộ của máu thịt, cảm nhận nhịp thở của máu thịt.

Đừng dùng ngũ thức, mà hãy dùng thần để cảm nhận, để thuần hóa, để thao túng, lấy sức mạnh của máu thịt làm của riêng mình, thai nghén ra một cơ quan máu thịt mới trong cơ thể.

Đây chính là Thánh điển tà đạo do tổ sư gia phái [Dung Quỷ Phái] sáng tạo ra — Huyết Nhục Thủy Giải Chân Công, hôm nay vi sư sẽ truyền thụ cho ngươi, khà khà khà —

(Hết chương)