Chương 7: Phân định võ đạo

Trong lúc Trần Ngô chưa kịp nhận ra, tại khí hải đan điền, hạt giống chân nguyên tôi luyện kia bắt đầu tự vận chuyển, hấp thụ thiên địa linh khí chui vào từ thất khiếu và chân lông.

Chỉ thấy quanh người hắn bốc lên từng làn khói trắng, khí cơ trong cơ thể tụ lại thành sông, gột rửa kinh mạch, bồi bổ thể xác. Đồng thời, bốn chuyển tôi luyện nhanh chóng lớn mạnh, cuối cùng chạm đến cực hạn.

Chân nguyên tôi luyện bỗng nhiên co sụp, đã đạt tới cảnh giới ngũ chuyển.

Khoảnh khắc công thành, tâm thần Trần Ngô thu lại, nét điềm tĩnh không kiêu không ngạo càng xác định rõ phương hướng võ đạo của bản thân.

Con đường luyện võ, suy cho cùng cũng chẳng ngoài ba bề "Tinh, Khí, Thần".

Tinh chính là rèn luyện toàn bộ tinh khí vào trong da thịt, cường thân kiện thể, củng cố gốc rễ.

Người tu luyện con đường này cần phải mài giũa thân xác bản thân, khiến nhục thân trở nên cường đại. Trong những cuộc giao tranh ở giai đoạn võ giả sơ cấp, ưu thế này vô cùng rõ rệt.

Khí là luyện nội ngoại chi khí, trong là nhân khí của bản thân, ngoài là linh khí vạn vật trời đất. Nội ngoại kiêm tu, toàn bộ khí cơ đều ẩn chứa sâu trong đan điền huyệt khiếu khắp cơ thể.

Lúc tĩnh, phẳng lặng như nước; khi động, cuồn cuộn sóng trào.

Đúng như câu "vạn khí bản tông", không có khí chống đỡ, hai cảnh giới kia dù có luyện cao đến đâu đi nữa thì cũng chẳng khác nào lâu đài trên không, trăng trong nước hoa trong gương, cuối cùng rồi cũng hóa hư ảo.

Cho nên, con đường luyện khí là con đường có số lượng người tu luyện đông nhất trong ba loại, đồng thời cũng là người có thực lực cân bằng nhất.

Luyện thần là đạo của tâm thức. Giai đoạn đầu không hiện rõ, đa phần lấy việc luyện đan, luyện khí làm chủ tu. Lúc giao tranh tấn công, lấy binh khí, pháp bảo, độc dược... làm trợ thủ.

Đến giai đoạn hậu kỳ, thông thiên thấu địa, ngự khí mà hành, đây là con đường thần dị nhất trong ba con đường.

Vào thời kỳ dự bị võ giả, ba đường chưa phân rẽ rõ ràng, người tu luyện phần lớn đều kiêm tu.

Giống như các bộ công pháp quyền cước mà Trần Ngô đã luyện, vốn có tác dụng vừa luyện tinh vừa luyện khí. Còn thân pháp lại mang cả năng lực luyện tinh lẫn luyện thần.

Đến khi chính thức bước chân vào cảnh giới Cửu phẩm võ giả, mới bắt đầu phân định rõ ràng.

Người có thể phách cường đại, chủ tu hai đường tinh và khí.

Người có thần hồn tráng kiện, chủ tu hai đường khí và thần.

Lại có người tính mệnh song tu, thần hình cùng luyện, tiến bước song song.

Lựa chọn thế nào, phần lớn đều tùy theo cơ địa và sở thích mỗi người.

Đến khi luyện đến tầng sâu thẳm nhất của võ đạo, chính là lúc vạn dặm quy tông, trăm sông đổ về một biển.

Đối với Trần Ngô kẻ sở hữu Thánh Ma Nguyên Thai cùng hai thân ba hồn mà nói, tự nhiên vẫn là thói quen cũ: Toàn bộ đều muốn!

"Khí song lưu "cung cấp cho Trần Ngô nguồn linh khí dồi dào không dứt để tôi luyện thể xác, đây là chuyện tốt mà tất cả những kẻ luyện thể trên đời có cầu cũng chẳng được.

Mà thiên phú tam hồn lại càng khiến hắn sớm bước chân vào tâm thần chi đạo, tha hồ suy diễn công pháp.

Trong điều kiện như thế này, nếu còn không thể tam đạo đồng tu, thì quả thực là sự lãng phí đáng xấu hổ nhất đối với thiên phú nghịch thiên này.

Sau khi xác định rõ con đường tương lai, Trần Ngô đưa mắt nhìn về phía phân thân Chu Võ.

Hắn cũng vừa mới thoát ra khỏi trạng thái đốn ngộ.

Tâm thần thông suốt, hai người đã chẳng cần nói nhiều, hóa thành hai đạo ảnh tử nhanh như cắt lao vào nhau.

"Bịch!"

Sau một tiếng động trầm đục, Trần Ngô tung chưởng thuần nguyên, Chu Võ đánh quyền bát cực, ai nấy đều không nhường ai, quyền chưởng giao phong phát ra tiếng động đanh gọn vang dội.

Thiên địa linh khí tự động hóa vào cơ thể, dưới sự thần kỳ của Thánh Ma Nguyên Thai, qua tôi luyện rèn giũa liền biến thành chân nguyên, toàn bộ dồn tụ lên quyền chưởng.

Chẳng cần bận tâm đến tiêu hao, hai người đánh càng lúc càng nhanh, khí cơ miên man kéo dài, bóng quyền tàn ảnh quanh người ngày càng dày đặc, tiếng va chạm "bốp bốp bốp "cũng theo đó dồn dập hơn.

Cho đến tận cùng, đòn tấn công mạnh nhất.

Quyền chưởng đối oanh, kình lực va đập lẫn nhau.

Cả hai đều bị lực phản chấn từ đối phương đẩy lùi về sau hai bước.

Trầm mặc một lát, Trần Vũ và phân thân nhìn nhau mỉm cười.

Trải qua một phen rèn luyện này, hai bộ võ công Bát Cực Quyền cùng Thuần Nguyên Chưởng đã đạt tới cảnh giới đại thành.

Con đường võ đạo rộng lớn bao la như biển cả mênh mông.

Dựa theo những gì Trần Ngô biết, thế giới này phân chia công pháp tu hành thành bốn bậc: "Thiên, Địa, Huyền, Hoàng".

Mà trong bốn bậc ấy lại chia nhỏ thành ba cấp thượng, trung, hạ.

Ở mười hai cấp bậc thuộc bốn bậc này, tùy theo chủng loại khác nhau mà chia thành hai loại lớn là nội công và võ kỹ.

Bách nghệ thì áp dụng quy tắc chín phẩm thuộc võ đạo để phân chia.

Nội công, đúng như tên gọi, chính là tâm pháp tu luyện võ đạo, là nền tảng trong ba loại.

So với nội công, võ kỹ có chủng loại phong phú đa dạng hơn hẳn. Được chia thành quyền pháp, chưởng pháp, chỉ pháp, kiếm pháp, đao pháp, thương pháp... kể ra không sao xuể.

Bách nghệ lại càng bao la vạn tượng, không chỉ bao gồm luyện khí, luyện đan, thuật pháp, trận pháp, ngự thú... mà còn có trù nghệ, kỳ nghệ, cầm nghệ, y thuật, may vá...

Nói tóm lại, phàm là những thứ liên quan đến sinh hoạt đời sống đều nằm trong số đó.

Ba loại này vốn không hề đối lập mà dung hòa lẫn nhau.

Ví dụ như cầm nghệ rốt cuộc tính là võ kỹ hay bách nghệ, cho đến nay vẫn chưa có định luận thống nhất.

Lại ví dụ như chưởng pháp và quyền pháp mà Trần Ngô tu luyện, bên trong không chỉ có võ kỹ mà còn chứa đựng cả một số nội công.

Điểm chung duy nhất là, người tu luyện võ kỹ đa phần là cao thủ luyện thể; còn người tu luyện bách nghệ phần lớn là cao thủ luyện thần.

Các cấp độ lần lượt là: Nhập môn, Tinh thông, Đại thành cùng Viên mãn.

Tu hành võ đạo vốn đề cao sự kiên trì bền bỉ, là một quá trình tích lũy lâu dài, chưa từng có chuyện một bước lên mây.

Cho dù đem một cuốn Thiên cấp thượng phẩm đặt ngay trước mặt ngươi, ngươi cũng chẳng tài nào hiểu nổi ngay lập tức.

(Trừ phi là loại công pháp thiên phú như Khí Song Lưu và Nạp Chân Thần Quyết của Trần Ngô.)

Ví dụ đơn giản thế này, ngươi vốn chỉ đang học toán tiểu học, bỗng nhiên bắt ngươi nhào vô giải toán cao cấp với vi phân, nếu ngươi hiểu được thì đúng là có ma.

Trong bốn bộ công pháp mà Trần Ngô sở hữu, Cơ Bản Nội Công được xếp vào Hoàng cấp trung phẩm, cũng là bộ có cấp bậc cao nhất trong bốn môn. Ba môn còn lại đều đồng loạt nằm ở Hoàng cấp hạ phẩm.

Muốn tu luyện công pháp tầng thứ cao hơn, thi đậu vào đại học tốt, tự nhiên sẽ đổi được.

Không thi đậu đại học, có thể đi vào các bí cảnh săn lùng ma thú để đổi lấy điểm cống hiến, rồi dùng điểm cống hiến đó đổi công pháp từ phía quốc gia.

Nếu không muốn đi theo hai con đường đầu tiên, vẫn còn một con đường khác là tu luyện bách nghệ. Những sản phẩm làm ra như luyện đan, luyện khí đều có cơ quan chuyên trách của nhà nước thu mua. Ngươi hoàn toàn có thể dựa vào đó để đổi lấy điểm cống hiến rồi đổi lấy công pháp.

Nếu cả ba con đường trên ngươi đều không muốn đi thì cũng chẳng sao cả.

Chỉ cần ngươi cầm Cơ Bản Nội Công tu luyện đến cảnh giới Bát phẩm võ giả, nhà nước sẽ miễn phí ban tặng cho ngươi một bộ Huyền cấp hạ phẩm tùy chọn, giúp ngươi có thể tu luyện đến tận Lục phẩm.

Cái gì? Ngươi bảo bản thân đã tu luyện đến Lục phẩm rồi, còn muốn tiến xa hơn nữa ư?

Lục phẩm đã là võ giả trung giai, thực lực vừa vặn đủ sức trấn áp những bí cảnh cỡ nhỏ. Gia nhập chính phủ hoàn toàn có thể gánh vác các chức vụ cấp trưởng phòng hoặc chức vụ tương đương.

Muốn có được võ học tầng cao hơn, bắt buộc phải có cống hiến thực sự cho tổ chức.

Trần Ngô thông qua lần đốn ngộ này, một mạch nâng Thuần Nguyên Chưởng và Bát Cực Quyền vốn vẫn còn đang ở giai đoạn nhập môn lên đến cảnh giới đại thành, đồng thời hoàn thành ngũ chuyển tôi luyện, đã sớm đạt đủ yêu cầu của những trường đại học đỉnh cao.

Chỉ khi đạt đến cảnh giới ngũ chuyển, mới có thể thấu hiểu sự khác biệt giữa cảnh giới này với những tầng bậc trước đó.

Chân nguyên sau năm lần tôi luyện đã cho phép võ giả điều động một phần chân khí để đối địch mà không gây tổn hại đến căn cơ bản thân.

Cộng thêm thể xác cường tráng đã được tôi luyện từ trước.

Võ giả tu luyện đến bước này đã bắt đầu có được sức chiến đấu thực thụ.

Chính vì lĩnh hội được điều này, Trần Ngô thầm nhắc nhở bản thân, đây mới chỉ là vạch xuất phát trên con đường võ đạo chứ tuyệt đối chưa phải là điểm dừng.

Và tại những ngôi trường đại học hàng đầu thực sự, đây cũng chỉ mới là tiêu chuẩn nhập học mà thôi.