Chương 755: Thế giới bàn cờ

Quan chủ chém đinh chặt sắt nói: "Không có chữ nếu!"

Ông là nhân vật kiệt xuất nhất của Đạo môn trong ngàn năm qua, là tín đồ thành kính nhất của Hạo Thiên. Dẫu cho ông đang tính kế Hạo Thiên, điều đó vẫn không thay đổi, ông vĩnh viễn không bao giờ nghi ngờ sự toàn năng của Hạo Thiên.

Hơn nữa, Tri Thủ Quan là một trong hai vùng đất không thể biết đến cuối cùng còn sót lại trên đời sau khi Ma tông và Huyền Không Tự bị diệt vong, nội tình vô cùng thâm hậu.

"Không ai có thể giết được Hạo Thiên, Phu Tử không thể, Khí Thiên Đế không thể, và Nhất Bộ Liên Hoa đương nhiên cũng không thể."

Triệu Nam Hải nhìn vầng trăng sáng trên bầu trời đêm, nói: "Nhưng kẻ đó đã thu Hạo Thiên vào trong bàn cờ kia."

Quan chủ đáp: "Bàn cờ đó mới là thế giới cực lạc của Phật tổ. Tuy ta nhìn thấy Phật tổ niết bàn, nhưng ta hiểu niết bàn là gì, ta biết hắn muốn làm gì, chỉ là phí công vô ích mà thôi."

Triệu Nam Hải hỏi: "Vậy tại sao Hạo Thiên lại nhất quyết phải tìm bàn cờ đó?"

Quan chủ nói: "Hạo Thiên biết hết thảy, làm được hết thảy. Ngay cả khi bà ấy cho rằng ta không biết, thì thực ra bà ấy vẫn biết. Thiên toán không tính ra được, nhưng còn có Thiên tâm, nơi Thiên tâm bà ấy đặt xuống chính là bàn cờ đó. Bà ấy muốn tới đó, nếu không tại sao bà ấy phải tìm kiếm dấu vết của Phật tổ ở nhân gian?"

Triệu Nam Hải chợt hiểu ra: "Vì bàn cờ đó có thể giúp bà ấy trở về Thần quốc."

Vị Quang Minh đại Thần quan này ngập ngừng một chút rồi nói: "Nhưng chưa chắc chỉ có mỗi cách này."

Quan chủ nói: "Nghĩ lại thì, đây là chuyện ngay cả bản thân bà ấy cũng không hiểu rõ."

Triệu Nam Hải khẽ nhíu mày: "Nhưng ông hiểu."

"Bởi vì Hạo Thiên đã ban cho ta dụ chỉ."

Quan chủ chỉ lên bầu trời u ám, nói: "Không phải Đạo môn muốn tính kế Hạo Thiên, càng không phải ta muốn mượn ván cờ của Phật tổ để giết Hạo Thiên, mà là chính Hạo Thiên muốn quay về."

Triệu Nam Hải im lặng hồi lâu. Ông hiểu ý của Quan chủ, dù Phật tổ có giết Hạo Thiên trong bàn cờ, thì điều đó cũng chỉ có nghĩa là giúp Hạo Thiên khôi phục lại thành quy tắc thuần khiết nhất.

Chỉ là... đây thực sự là ý muốn của bà ấy sao?

Hay là ý muốn của Hạo Thiên trong Thần quốc?

Bà ấy và Hạo Thiên trong Thần quốc rốt cuộc có quan hệ gì, ai mới là Hạo Thiên chân chính?

"Đều là Hạo Thiên."

Quan chủ nhìn thấu suy nghĩ của Triệu Nam Hải, lên tiếng.

"Nếu Phật tổ thực sự để lại hậu chiêu trong bàn cờ, hoặc Nhất Bộ Liên Hoa có mưu tính khác, thì không nghi ngờ gì nữa, điều đó sẽ đẩy Hạo Thiên vào tình thế vô cùng nguy hiểm. Lùi một bước mà nói, dù không có sát trận, nhưng cứ giam cầm không giết, cũng không cho ra ngoài như hiện tại, thì bà ấy làm sao trở về Thần quốc được?"

Triệu Nam Hải nói ra nỗi lo lắng trong lòng.

Nghe vậy, Quan chủ không nhịn được mà bật cười, nụ cười vô cùng vui vẻ, ngây thơ như một đứa trẻ lén mở quà trong nhà cây, thậm chí còn rơi cả nước mắt.

"Ngoài Hạo Thiên ra, trên đời này làm gì có thứ gì gọi là vĩnh viễn? Bà ấy hoặc là chết ở trong đó để trở về Thần quốc, hoặc là sống sót bước ra, rồi vẫn sẽ trở về Thần quốc."

Quan chủ chậm rãi lấy khăn tay từ trong tay áo ra, lau nước mắt trên mặt, cười nói: "Trên đời này, ai có thể nhốt được Trời? Bầu trời làm sao có thể bị giam cầm?"

"Dẫu có thể trốn thoát khỏi Thiên toán, thì làm sao trốn thoát khỏi Thiên tâm?"

"Dẫu ngươi có thể trốn thoát khỏi phương trời này, thì làm sao trốn thoát khỏi phương trời kia? Ngay cả Hạo Thiên còn chẳng thể trốn thoát khỏi tâm ý của chính mình, đừng nói chi đến cái thứ Phu Tử hay cái của nợ Phật tổ gì đó, thật nực cười."

Triệu Nam Hải đã hiểu rõ ý của Quan chủ.

Quan chủ hơi ngẩn người, giơ bàn tay gầy guộc lên.

Triệu Nam Hải hiểu ý ông, đẩy ông vào căn nhà đá nằm trong quảng trường bên cạnh thần điện.

Trước khi nghỉ ngơi, Quan chủ để lại cho Triệu Nam Hải một lời dặn dò, rồi mệt mỏi nhắm mắt dưỡng thần.

"Bảo Hùng Sơ Mặc chuẩn bị đi."

Kể từ khi Quan chủ trở về Tây Lăng, quyền lực trong Thần quốc mới lặng lẽ chuyển dịch.

Giống như việc Thất Niệm của Huyền Không Tự ngày đó vượt qua Kỳ Sơn và Đại sư, nắm giữ phần lớn tu hành giả của Lạn Khơ tự.

Triệu Nam Hải vốn là người của Quan chủ, Diệp Hồng Ngư lại là đồ đệ của ông, còn thần điện Thiên Dụ vẫn luôn giữ thái độ trung lập như trước.

Tây Lăng ngày nay đã nằm trong tay Quan chủ, dưới sự chuyển dịch quyền lực này, ngay cả Hùng Sơ Mặc với tư cách là Chưởng Giáo cũng phải tuân lệnh.

Ninh Khuyết và Tang Tang sống ở thành Triều Dương một thời gian, lúc rảnh rỗi, chàng thường vào tòa tháp trắng trong chùa Bạch Tháp để nghiên cứu kinh Phật.

Chính nhờ xem những bộ kinh đó, dùng tâm vô niệm để quán chiếu, Ninh Khuyết đã nhìn thấy chân tướng của thế giới mà ta đang ở.

Hóa ra nơi này chưa bao giờ là thành Triều Dương của Tây Lăng, mà là một thế giới nằm trong bàn cờ.

Còn người dân trong thành Triều Dương, họ không phải là người, mà là Phật.

Quan viên của Âm Luật Viện cầm máy định âm, biến thành Tối Thắng Âm Phật.

Người kể chuyện trong ngõ Ngói biến thành Nan Trở Phật.

Vị đầu đà trong ngôi miếu nhỏ nào đó biến thành Trì Pháp Phật.

Rất nhiều người đều đã biến thành Phật.

Ninh Khuyết không hiểu nổi, tại sao những người này đều biến thành Phật, tại sao lại có nhiều Phật đến thế, những vị Phật này từ đâu ra, và dựa vào đâu mà họ có thể thành Phật?

Cuối cùng, Tang Tang đã giải đáp thắc mắc này cho chàng... đó là ý chí của chúng sinh.

Những nông nô sống dưới thế giới địa ngục của Huyền Không Tự, cả đời chỉ biết đến bầu trời tròn như miệng giếng và Phật, họ không có lựa chọn nào khác, vì vậy tín ngưỡng của họ là thuần khiết nhất.

Ở nhân gian, những tín đồ Phật tông thành kính như thế còn rất nhiều. Qua vô số thế hệ, tín đồ qua đời, giác thức đi vào bàn cờ của Phật tổ, cấu thành nên thế giới cực lạc này.

Trong học thuyết nhà Phật, thế giới như thế nào mới có tư cách được gọi là thế giới cực lạc?

Đó chính là thế giới mà ai ai cũng có thể thành Phật. Thành Triều Dương lúc này, dù là kẻ bán hàng rong hay quan viên tăng lữ, tất thảy đều lộ vẻ từ bi, tụng kinh không dứt, họ chính là Phật, ai ai cũng là Phật.

Già trẻ gái trai, chúng sinh thành Phật, vây quanh lấy họ. Gương mặt họ trang nghiêm từ bi, miệng tụng kinh văn, tuy không nói lời sát phạt, nhưng ý chí chúng sinh chính là muốn giết, muốn giết Hạo Thiên, giết Tang Tang.

Có người đàn ông gánh gồng mấy chục năm, đôi vai chai sạn, đó là Hậu Kiên Phật; có thiếu nữ ngộ đạo khi đón ánh mặt trời, đó là Nhật Sinh Phật; có lão già đánh cá trên sông, đó là Võng Minh Phật.

Lại có Danh Văn Phật, Pháp Tràng Phật, Danh Quang Phật, Tạp Sắc Bảo Hoa Nghiêm Thân Phật, Hương Thượng Phật, Hương Quang Phật, Túc Vương Phật, Kiến Nhất Thiết Nghĩa Phật, và vô số vị Phật không thể gọi tên.

Ninh Khuyết mang theo Tang Tang muốn ra khỏi thành, thế nhưng cả thành đều là Phật, chật chội không lối thoát. Vị Phật này giẫm lên cà sa của vị Phật kia làm vỡ hoa ngọc trong tay vị Phật nọ, Phật chen lấn Phật, Phật xô đẩy Phật, ùa về phía hai người.

Trong số những vị Phật này, còn có gã diễn trò khỉ mà chàng gặp lúc mới vào thế giới này, gã cũng đã biến thành Phật.

Con khỉ ngồi xổm trên vai gã cũng biến thành vị Đấu Phật trong ký ức.

Đối mặt với tình cảnh chư Phật đầy trời, Ninh Khuyết như năm xưa ở Lạn Khơ tự, đao cuồng kiếm si cùng xuất, cõng theo Tang Tang đang suy yếu, giết sạch rất nhiều Phật trên con đường ra khỏi thành.