Chương 717: Đàm phán (Hai)

Nếu những tu hành giả khác nghe được lời này của thiếu nữ ngư gia, có lẽ sẽ chấn động đến mức không nói nên lời, hoặc khả năng cao hơn là sẽ bật cười khinh bỉ. Thế nhưng, những người bên hồ lại chẳng hề lộ ra vẻ khác lạ nào, dường như việc họ muốn tiêu diệt Mặc Trì Uyển là chuyện đương nhiên và dễ như trở bàn tay. Thậm chí, vài người nhìn thiếu nữ với ánh mắt cưng chiều, tựa hồ chỉ cần nàng muốn, họ sẽ lập tức ra tay với Mặc Trì Uyển.

Người đàn ông trung niên gầy cao kia nhìn thiếu nữ ngư gia, lắc đầu nói: "Tiểu Ngư, đừng làm loạn, chuyện quan trọng hiện nay là trên hết, quay về Đào Sơn rồi hãy nói."

Nghe đến ba chữ "quay về Đào Sơn", vẻ mặt trên gương mặt đen sạm của người thanh niên trở nên vui mừng và kiêu hãnh, ngay cả vị lão nhân trầm mặc nhất cũng nở nụ cười.

Tây Lăng Thần Điện là trung tâm thống trị thế giới của Đạo môn, lấy Chưởng giáo làm đầu, thiết lập ba thần tọa: Quang Minh, Thiên Dụ, Tài Quyết. Chưởng giáo thống quản mọi việc, Thiên Dụ đại Thần quan phụ trách cảm nhận mệnh lệnh của Hạo Thiên Dụ cũng như bồi dưỡng Thần quan, Tài Quyết đại Thần quan phụ trách duy trì trật tự Đạo môn, chấp hành hình phạt giáo điển, tru sát kẻ phản giáo và tu hành giả Ma tông, tất cả đều nắm giữ quyền hành cực lớn. Chỉ riêng Quang Minh đại Thần quan là không có công việc cụ thể, nhưng lại là tồn tại có địa vị siêu nhiên nhất.

Quang Minh đại Thần quan luôn được coi là người phàm gần với Hạo Thiên nhất, trong ba thần tọa luôn ngầm xếp ở vị trí đứng đầu, thậm chí có uy vọng không kém gì Chưởng giáo. Thậm chí còn có cách nói rằng, trước năm Đại Trị nguyên niên hơn ba ngàn năm trước, Tây Lăng Thần Điện vốn không có Chưởng giáo, sự xuất hiện của Chưởng giáo chính là sản phẩm của việc nội bộ Đạo môn cố gắng áp chế hệ Quang Minh.

Trong một ngàn năm qua, ba người xuất chúng nhất của Tây Lăng Thần Điện đều xuất thân từ Quang Minh Thần Điện. Người thứ nhất chính là vị Quang Minh đại Thần quan đã mang Thiên Thư Minh tự quyển viễn phó hoang nguyên truyền đạo, cuối cùng khai sáng Minh Tông.

Người gần nhất chính là Vệ Quang Minh, kẻ bị giam cầm trong U Các hơn mười năm, cuối cùng chết cùng với Nhan Sắt.

Người còn lại chính là chủ nhân của Quang Minh Thần Điện sáu trăm năm trước. Vị Quang Minh đại Thần quan đó từ nhỏ đã tinh nghiên giáo điển Tây Lăng, được tôn sùng tột bậc, từng được đến Tri Thủ Quan đọc ba quyển Thiên Thư, Đạo môn vốn tưởng rằng người này sẽ trở thành Quan chủ kế nhiệm của Tri Thủ Quan.

Thế nhưng ai có thể ngờ, người này tình cờ có cơ duyên, sau khi xem xong bút ký của Phật tổ thì có chút cảm ngộ, bắt đầu thử nghiệm phê bình và tu chỉnh giáo điển Tây Lăng đã lưu truyền suốt bao năm tháng.

Đây là một công trình đồ sộ, cũng khiến Đạo môn cảm thấy bất an. Giáo điển là do tín đồ nhận được sự truyền thụ của Hạo Thiên, sao có thể tùy ý tu chỉnh? Tài Quyết, Thiên Dụ thần tọa thời đó cùng Chưởng giáo đều phản đối cách làm của ông ta, cho rằng ông ta đã đi vào đường tà, cuối cùng sự bất đồng về học thuật dần dần biến thành cuộc tranh giành quyền lực.

Cảnh giới của vị Quang Minh đại Thần quan đó cao thâm khó lường, dù là cảnh giới tu đạo hay biện luận, một mình đối đầu với ba người mà vẫn không hề lép vế, nội bộ Thần Điện cũng vì thế mà xảy ra những cuộc đấu tranh vô cùng khốc liệt.

Vệ Quang Minh trốn khỏi U Các, Đào Sơn chết chóc vô số. Trước đó, cuộc nội loạn sáu trăm năm trước vì tu chỉnh giáo điển chính là đoạn lịch sử thảm khốc nhất trong lịch sử Tây Lăng Thần Điện.

Cuộc nội loạn Thần Điện đó quá khủng khiếp, đến mức ảnh hưởng tới sự kiểm soát của Đạo môn đối với nhân gian, Tri Thủ Quan ẩn dật ngoài thế tục bất đắc dĩ phải ra tay.

Tuy nhiên, ngay cả Quan chủ và những vị trưởng lão ẩn thế cũng không thể phân định rõ ai đúng ai sai, vào thời khắc đó, đành phải đưa ra phán đoán mà họ cho là đúng đắn nhất.

Đạo môn không cho phép Quang Minh đại Thần quan tiếp tục tu chỉnh giáo điển Tây Lăng, đồng thời mời ông cùng hơn mười vị Hồng Y Thần quan trung thành với ông rời khỏi Đào Sơn, nhưng công nhận địa vị chính thống của nhất mạch này.

Vị Quang Minh đại Thần quan đó cứ thế phiêu nhiên rời khỏi Đào Sơn, viễn phó Nam Hải truyền đạo, phát đại nguyện rằng trừ khi Hạo Thiên giáng xuống thần tích hoặc Đạo môn nhận sai, ông sẽ không bao giờ đặt chân lên đất liền một bước!

Sau đó, thỉnh thoảng có tin tức từ Nam Hải truyền về, có người cưỡi thuyền lênh đênh trên biển, đi lại giữa các hòn đảo nhỏ để truyền đạo cho những kẻ man di chưa được khai hóa. Tin tức liên tục truyền về đất liền, vị truyền đạo giả đó năm này qua tháng nọ không hề cảm thấy mệt mỏi gian khổ, được tôn xưng là Nam Hải đại Thần quan, cho đến vài chục năm sau, tin dữ về cái chết của ông truyền đến.

Phía Tây Lăng Thần Điện vẫn luôn biết Nam Hải đại Thần quan chính là vị Quang Minh đại Thần quan đã rời khỏi Đào Sơn, nghe tin buồn không khỏi cảm thương, đã lập bài vị chính thức cho ông trong Thần Điện.

Đây chính là nguồn gốc của Nam Hải đại Thần quan.

Sau khi Nam Hải đại Thần quan qua đời, rất ít khi còn nghe thấy tin tức về việc có người truyền đạo trên biển.

Về sau, thậm chí không còn bất kỳ tin tức nào truyền về đất liền, phía Tây Lăng Thần Điện cho rằng những Thần quan đi theo ông đã sớm tan rã hoặc biến mất. Nay đã hơn sáu trăm năm trôi qua, họ càng tin rằng nhất mạch Quang Minh ở Nam Hải đã đứt đoạn truyền thừa.

Ai có thể ngờ Nam Hải đại Thần quan vẫn còn truyền nhân, hơn nữa còn quay trở lại Đào Sơn!

Tin tức này truyền về, thiên hạ chấn động, đồng thời không khỏi cảm thán nội tình mà Đạo môn tích lũy suốt ngàn năm qua hùng hậu đến nhường nào.

Đặc biệt là những Thần quan và chấp sự trong Thần Điện biết rõ đoạn quá khứ này, vẻ mặt trên gương mặt họ càng phức tạp tột cùng, cách biệt sáu trăm năm, những người này thế mà thực sự đã trở về!

Không phải tất cả mọi người đều không biết nhất mạch Nam Hải đại Thần quan chưa đứt đoạn truyền thừa, ví dụ như Diệp Hồng Ngư rất rõ ràng, mẹ của Trần Bì Bì chính là hậu duệ đích truyền của vị đại Thần quan đó, Chưởng giáo cũng rất rõ chuyện này.

Người có thể khiến họ quay trở về, cũng chỉ có vị Thanh Tịnh Quan chủ đã bị phế bỏ trong Tri Thủ Quan mà thôi.

Việc chọn thời điểm này để nhất mạch Nam Hải đại Thần quan quay lại Đào Sơn, nhìn qua quả thực có thể giúp Tri Thủ Quan giành lại quyền kiểm soát Đạo môn.

Thực tế, là để tăng cường thực lực cho Tây Lăng Thần Điện, giúp Đạo môn có tiếng nói hơn trong cuộc đàm phán với nước Đường.

Chứng minh rằng dù là Tây Lăng đã trải qua hai trận đại bại, cũng không phải là kẻ yếu đuối dễ bị bắt nạt, muốn lấy gì thì lấy, mà vẫn còn đủ bài tẩy và năng lực để đàm phán.

Sáng sớm, mưa xuân lại rơi, bụi trần lắng xuống, một ngày mới bắt đầu.

Triều đình tiếp tục đàm phán với sứ đoàn Tây Lăng Thần Điện. Theo tin tức từ trong cung truyền ra, phía Thần Điện tỏ ra cực kỳ cứng rắn, không giống với thái độ mềm mỏng những ngày trước, yêu cầu trả lại nhiều hơn các vùng lãnh thổ mà nước Đường đã chiếm đóng.

Cũng trong tình cảnh đó, Đường hoàng tuyên bố tạm dừng đàm phán, đồng thời chỉ định một đại diện đàm phán mới, và rất hào phóng bày tỏ rằng sứ đoàn Tây Lăng Thần Điện muốn đàm phán lúc nào cũng được.

Nhưng hàng loạt động thái này khiến Trình Lập Tuyết, người chủ trì công việc hòa đàm, mấy ngày nay có thể nói là sứt đầu mẻ trán.

Trước là giao phong qua vài vòng đàm phán với nước Đường, bị ép đến mức khó thở. Sau lại nhận được tin quân Đường hai lần vây đánh Tây Lăng, trên bàn đàm phán không thể tránh khỏi rơi vào thế hạ phong.

Sau đó, nhất mạch Nam Hải đại Thần quan quay về Tây Lăng, giúp sứ đoàn đại diện Tây Lăng Thần Điện lấy lại niềm tin, nhưng cũng khiến độ khó của cuộc đàm phán này tăng lên đáng kể.