Chương 698: Luận kiếm (Phần hai)

Bình thường không chỉ là từ ngữ hình dung hắn, mà còn hình dung khí tức tỏa ra từ người hắn. Khí tức hắn phát ra cũng rất bình thường, thoạt nhìn không có điểm nào giống với trong truyền thuyết.

Bởi vì tinh thần phách lực của hắn đều không nằm ở trên người ta, mà ở trong thanh kiếm.

Kiếm ở bên người, nằm trong vỏ.

"Trong câu chuyện tiểu thuyết, dã sử truyền kỳ, thường có thể thấy sự tưởng tượng của người bình thường đối với người tu hành, thậm chí là sự tưởng tượng của chính người tu hành, nói cái gì mà vạn sự vạn vật đều là kiếm, kẻ mạnh chỉ cần ngắt một đóa hoa chiếc lá là có thể càn quét hết thảy anh hùng thiên hạ. Thế nhưng những kẻ luận kiếm chỉ biết khua môi múa mép đó, chẳng qua chỉ chuốc lấy tiếng cười chê mà thôi."

Liễu Bạch nhìn đao kiếm trong tay Trần Ngô, lên tiếng: "Kiếm chính là kiếm, không thể là hoa, không thể là cỏ, lại càng không thể là một hư vô nắm trong tay, bởi vì kiếm phải đủ kiên cố dẻo dai, sắc bén thẳng thớm, có như vậy mới tung hoành ngoài thanh minh, rơi xuống ngoài vạn dặm, nếu không ngay cả gió cũng chẳng chém nổi, ma sát thôi cũng đủ làm tan chảy thân kiếm, thì còn bàn gì đến chuyện phá giáp lấy mạng? Ta nhìn người dùng kiếm, trước tiên chính là xem hắn dùng có phải là kiếm tốt hay không."

"Hôm nay ta đã thấy hai thanh kiếm tốt, kiếm của Diệp Tô dùng dị mộc, tính riêng chất liệu thì đã là lựa chọn tuyệt vời nhất, nhưng so với kiếm của ngươi thì vẫn còn kém một chút vị đạo. Còn kỹ nghệ đao kiếm hợp nhất của ngươi, lại càng khiến ta cảm thấy kinh diễm."

Liễu Bạch nhìn về phía đám người Thư Viện dưới mái lều, tán thưởng: "Quả nhiên Thư Viện là một nơi rất lợi hại, vậy mà có thể rèn đúc ra được đao kiếm thế này."

Trần Ngô tay cầm song đao kiếm, thân hình nguy nga, cất lời: "Dù là đao hay kiếm, rốt cuộc vẫn phải do người dùng. Nếu bản thân không ra gì, đao kiếm có tốt đến đâu thì cũng chỉ chuốc lấy trò cười."

"Kiếm pháp của ngươi cũng rất tốt."

Liễu Bạch nói: "Vào cái nhìn đầu tiên khi gặp ngươi, ta vẫn luôn tự hỏi, rốt cuộc ngươi hay Khắc tiên sinh mới là kẻ mạnh hơn, nhìn lúc này xem, quả nhiên vẫn là ngươi mạnh hơn, kiếm của ngươi rất mạnh, nhưng đao của ngươi còn mạnh hơn nữa."

Trần Ngô cười đáp: "Nhưng kiếm của ngươi cũng chẳng hề yếu."

Thần sắc Liễu Bạch không hề thay đổi, bởi vì những lời đánh giá như thế này, năm xưa hắn đã từng nghe qua rất nhiều lần, cho đến khi trong thế gian này không còn ai dám đưa ra bình phẩm về kiếm pháp của hắn nữa.

Thuở thiếu niên, hắn ngộ đạo bên bờ Đại Hà, từ đó kiếm khí tung hoành giữa non sông, chưa từng có ai dám đưa ra bất kỳ nghi ngờ nào đối với danh hiệu kiếm đạo đệ nhất của hắn.

"Kiếm đạo nằm ở kiếm và pháp, ta vẫn luôn rất coi trọng kiếm."

Liễu Bạch chậm rãi nói: "Ta mài kiếm trong vách động Kiếm Các hơn mười năm, cuối cùng cũng luyện thành một thanh kiếm tốt, nay rốt cuộc đã đại thành. Vốn dĩ còn vì chuyện Phu tử đăng thiên mà cảm thán luyện thành tuyệt kỹ sát long, nhưng trên đời này đã chẳng còn bóng dáng rồng tồn tại. Thế nhưng Đường hoàng ngươi, con kim long này, lại khiến ta cảm thấy thanh kiếm của mình rốt cuộc không uổng phí."

"Còn về kiếm pháp, ta cũng không cho rằng bản thân có thiên phú gì. Một tấc trước ngực thực ra không phải do ta sáng tạo ra. Thức ngự kiếm này, lần đầu tiên xuất hiện trên thế gian, vẫn là từ Khắc tiên sinh."

Trần Ngô đáp: "Nhưng chính ngươi là người phát dương quang đại nó, rất đáng để người đời dùng kiếm kính trọng."

Trong giới tu hành, đặc biệt là lịch sử kiếm đạo, Liễu Bạch là một cái tên không thể nào quên, bởi vì hắn chính là đại kiếm sư đầu tiên đưa cận chiến lên vị trí tuyệt đối quan trọng.

Kiếm sư trong giới tu hành trước đây vẫn luôn chú trọng ngự kiếm phi kiếm, trong mắt bọn họ, thao túng thiên địa nguyên khí mới là lằn ranh nghiêm ngặt nhất phân định giữa người tu hành và kẻ phàm phu.

Cho đến khi Liễu Bạch xuất thế hoành không, tung hoành vô địch thiên hạ với thanh kiếm cách ngực một tấc, mới khiến tất cả kiếm sư nhìn thấy một khả năng hoàn toàn mới trên con đường tu hành, sự thay đổi này thậm chí có thể gọi là mang tính cách mạng.

Chính vì thế, đám người Thư Viện vô cùng kính trọng hắn.

Liễu Bạch nói tiếp: "Những năm đầu, kỳ thực ta vẫn luôn dao động giữa hai loại thuật ngự kiếm, cho đến sau trận chiến ở đê dài Đông Hải, ta mới hiểu được sự dao động ấy thực chất đã đi ngược lại bản ý của kiếm."

"Khi ấy ta dùng một kiếm vạn dặm, đả thương Nhan Sắt, hắn viết một đạo phù hướng về phía ngọn sóng dữ cuồn cuộn ngoài đê, rõ ràng cách xa đến vậy, thế mà ngọn bút cộc cằn kia lại rơi thẳng lên mặt ta."

Liễu Bạch đưa tay xoa hàng mày, khẽ cười tự giễu một tiếng.

"Sau trận chiến đó, ta mới cuối cùng lựa chọn kiếm nắm trong tay. Điểm khác biệt căn bản nhất giữa hai loại pháp môn ngự kiếm này chính là, người tu hành muốn dùng thiên địa nguyên khí để điều khiển kiếm, hay dùng kiếm để điều khiển thiên địa nguyên khí. Giữa chúng có ưu khuyết riêng, không quá rõ ràng, nhưng nếu ngươi ngẫm nghĩ kỹ sẽ nhận ra kiếm vốn dĩ nên dùng pháp môn sau."

"Đồng bác của Phật tông không được, niệm châu không được, gậy gộc cũng không được, phù chú lại càng không, bởi vì những bản mệnh hành này đều không có hình thù, mà kiếm thì có hình, hình dáng của kiếm vô cùng thích hợp để dùng thao túng thiên địa nguyên khí đả thương người."

"Bởi vì kiếm là thẳng, hơn nữa lại có phong mang, cho nên không thể trung dung, bất kỳ sự trung dung nào cũng đều vô dụng, hoặc là tung hoành vạn dặm, hoặc là cách ngực một tấc, ngươi không thể đứng núi này trông núi nọ mà dao động bất định."

Liễu Bạch nhìn đối phương, nói: "Ngươi lúc trước nói rất nhiều đạo lý với Diệp Tô, ta không hiểu mấy đạo lý đó, ta chỉ hiểu kiếm lý. Kiếm đã thẳng, vậy thì nên đâm thủng, nên xuyên qua, chỉ vì chí giản cho nên mới chí cường."

Đường hoàng đáp: "Đạo lý vốn là chuyện của chốn nhân gian, ngươi vốn dĩ không nên lưu lại nhân gian nữa, tự nhiên chẳng cần để tâm. Chỉ là nếu ngươi đã muốn ở lại nhân gian và ra kiếm, thì một số đạo lý vẫn cần phải tuân theo."

"Đã muốn phá, thì không thể tuân theo."

Đây là câu trả lời của Liễu Bạch, cũng là đạo lý mà những kẻ mạnh đã quen thuộc.

Đường hoàng tiếp tục hỏi: "Đã muốn phá, sao không phá cho trót?"

Ý nghĩa trong câu nói này, chỉ có hắn và Liễu Bạch là hiểu rõ. Lúc ban đầu Liễu Bạch đã đưa ra câu trả lời, chỉ có điều câu trả lời đó không thể thuyết phục được Đường hoàng.

Liễu Bạch ngước nhìn bầu trời, không nói gì thêm.

Đã không có câu trả lời, vậy thì đành phải tiếp tục, cuối cùng vẫn phải dùng kiếm để định đoạt.

"Kiếm đạo chia làm kiếm và pháp, pháp lại chia thành thế và thuật."

"Thế là niệm lực, thuật là thủ đoạn."

Liễu Bạch nhìn Trần Ngô, cất lời: "Nếu là ngày thường, ngươi đánh với ta, chín phần thua không một phần thắng. Hai ngày nay, ngươi dùng kiếm chém ngàn kỵ binh, huyết khí dần dâng cao, tỷ lệ thắng thua khi ấy là chín một. Hiện tại ngươi lại chiến thắng Diệp Tô, kiếm ý thông suốt đến cực điểm, phải là tám hai. Thế nhưng đạo của kiếm không luận bằng con số, cho nên hôm nay ngươi chắc chắn bại không thể nghi ngờ."

"Đã không luận bằng con số, hà tất phải tính toán?"

Trần Ngô điềm nhiên đáp: "Đánh trận là thế, chưa đến khoảnh khắc cuối cùng hạ màn, thì sao có thể biết trước kết cục."

Liễu Bạch ngửa mặt cười lớn, khen ngợi: "Khí phách lắm."

Trong lúc trò chuyện, Liễu Bạch đã bước đến giữa đồng hoang, cách cửa Thanh Hạp một khoảng không xa. Trước mặt hắn là một bãi tiễn tàn rơi lả tả như cành khô ngày thu, cùng hàng vạn binh khí gãy nát.

Hình dáng những vũ khí này muôn hình vạn trạng, điểm chung duy nhất chính là đã mất đi chủ nhân, bị máu tươi gột rửa đến mức óng ánh phai mờ, ảm đạm vô quang.