Chương 664: Quá khứ của Phu tử (Hai)

Phu tử sinh ra ở nước Lỗ, là một người rất bình thường. Thuở nhỏ ông đọc sách, hiểu đạo lý, sau đó đi thi, chật vật lắm mới làm một vị quan nhỏ. Chỉ vì một vụ án mà đắc tội với quyền quý, đành ngậm ngùi từ quan.

Sau khi bị cướp mất chức quan, Phu tử chẳng có việc gì làm, bèn quay về lo toan công việc trong tộc. Nhưng ngặt nỗi ông luôn cảm thấy có chỗ không ổn, lại thêm thời thế lúc bấy giờ loạn lạc phân tranh, nên đành ẩn cư không ra ngoài.

Mãi cho đến năm hơn ba mươi tuổi, chẳng hiểu vì sao, đột nhiên ông lại nảy sinh hứng thú với các sách kinh điển của Đạo môn. Thế là ông bắt đầu đọc sách, bắt đầu tu hành, rất suôn sẻ vượt qua sơ thức, rồi đến cảm giác.

Nhưng ngặt vì căn cốt ngộ tính bình thường, cũng như bao tu sĩ tầm thường khác, ông cứ từng bước phá cảnh đi lên. Nào ngờ đến cảnh giới Bất Hoặc, tốc độ liền bắt đầu chững lại, giậm chân tại chỗ.

Trong mắt người phàm, dù tu sĩ có bình thường đến đâu thì cũng vô cùng lợi hại. Thế nên khi ấy, bản thân ông chẳng mảy may bất mãn với tốc độ tu hành của mình, dẫu có giậm chân tại chỗ thì ông vẫn thấy rất bình thường.

Vốn dĩ, người trong tộc có rất nhiều ý kiến về chuyện Phu tử bị tước mất chức quan. Nhưng khi thấy ông đã có thể tu hành, thái độ lập tức xoay chuyển một trăm tám mươi độ.

Họ dùng quan hệ gia tộc, đưa Phu tử đến Đào Sơn để làm một tên chấp sự.

Vừa bước chân vào thần điện, liền có chủ sự hỏi Phu tử muốn làm việc gì. Lúc ấy, Phu tử thầm nghĩ, tộc nhân chắc chắn đã tốn không ít tiền của, chi bằng đem số ngân lượng ấy mua cho ông một chức quan thì hơn.

Lại nghĩ bản thân vốn thích đọc kinh điển Đạo môn, ông bèn xin một chân quản lý tàng thư lâu.

Cũng từ dạo đó, Miko bắt đầu làm một đạo sĩ quản lý sách vở trong Tây Lăng thần điện.

Ông bước vào tàng thư lâu vốn dĩ chỉ để đọc sách, tự nhiên sẽ chẳng bỏ lỡ cơ hội ngàn vàng này.

Thế là, ông bắt đầu miệt mài đọc sách không ngừng nghỉ.

Đọc nhiều sách rồi, chẳng hiểu sao tâm trí bỗng thông suốt, phá vỡ cảnh giới Bất Hoặc bước vào Động Huyền, rồi cứ thế tiến bước lên cao, tu vi cảnh giới ngày một thăng hoa.

Cũng vào khoảng thời gian này, Phu tử phát hiện ra rằng, mỗi khi ta đến tàng thư lâu đọc sách, đều thấy có một đạo sĩ cũng cặm cụi đọc sách ở đó.

Thần điện thuở ấy nào giống với thần điện bây giờ. Đám đạo sĩ khi ấy thích lui tới chốn hồng trần ăn ngon mặc đẹp, phô trương thanh thế, tung hoành ngang dọc mà chẳng một ai dám quản thúc.

Thế nên, đạo sĩ đắc đạo thời đó chẳng mảy may tha thiết gì chuyện đọc sách, vị đạo sĩ kia nhờ vậy mà trở thành một sự tồn tại vô cùng đặc biệt.

Phu tử và vị đạo sĩ nọ đã cùng nhau đọc sách trong tàng thư lâu ròng rã bao năm trời. Mãi cho đến khi đọc sạch mọi kinh điển lẫn sách vở trong lầu, hai người bắt đầu cảm thấy tẻ nhạt.

Bởi lẽ thời thế lúc bấy giờ loạn lạc, các môn phiệt khắp nơi dẫu thích tàng trữ sách vở, nhưng thực chất chẳng có lấy nổi một món gì ra hồn.

Phu tử bèn bàn bạc với vị đạo sĩ kia, nghĩ đến chuyện Tri Thủ Quan vẫn còn bảy cuốn thiên thư chưa từng đọc qua, thế là hai người quyết định đến đó xem thử.

Đương nhiên là đến Tri Thủ Quan để đọc sách lén rồi.

Đạo sĩ trong quan đời nào chịu đồng ý, thế là Phu tử cùng vị đạo sĩ nọ quyết định lẻn vào lật xem trộm.

Vì hai người che giấu tung tích cực kỳ kín kẽ, nên đám đạo sĩ của Tri Thủ Quan chẳng hề phát hiện ra họ.

Bảy cuốn thiên thư quả thực vô cùng huyền diệu, nhưng càng đọc, những hoang mang trong lòng Phu tử và vị đạo sĩ kia lại càng thêm sâu sắc.

Đặc biệt là sau khi đọc xong Minh tự quyển, Phu tử cùng vị đạo sĩ nọ đã nảy sinh không ít nghi vấn đối với thế giới này."

Nhưng ngặt nỗi vào lúc đó, những điều này không phải là vấn đề cốt lõi mà Phu tử cần bận tâm.

Thế nên, đợi đến khi vị đạo sĩ kia xem xong bảy cuốn thiên thư, hai người liền đồng hành quay trở lại Tây Lăng thần điện.

Lại qua thêm vài năm nữa, vị đạo sĩ nọ bước vào Quang Minh thần điện, ngồi lên vị trí Quang Minh đại Thần quan. Thần điện sai hắn đến Hoang nguyên truyền đạo, nào ngờ hắn lại chạy thẳng tới Tri Thủ Quan trộm đi Minh tự quyển.

Rồi sau đó, hắn đến Hoang nguyên sáng lập ra Minh tông, chính là Ma tông mà người đời ngày nay vẫn thường nhắc đến.

Lắng nghe lời kể của Phu tử, tận lúc này Ninh Khuyết mới thấu hiểu vì sao Phu tử đối với Nhị sư tỷ và Đường Đường lại không hề có chút thành kiến cố hữu như người đời.

Hóa ra, giữa họ lại từng tồn tại một đoạn tình nghĩa xưa cũ nhường ấy.

Phu tử sau đó cũng rời khỏi Đào Sơn, bước chân vào hành trình du lịch nhân gian.

Thời thế thuở ấy rối ren chìm nổi, chiến tranh liên miên, bóng tối bao trùm, tồi tệ hơn hiện tại rất nhiều lần. Đạo môn thống nhất, thần điện độc tôn nhưng lại bàng quan thói đời, tu sĩ mặc sức lăng nhục người phàm, hoàng quyền thế tục suy vi đến cực điểm, nhân gian tựa như một mẻ cát rời.

Ngoại lệ duy nhất chính là Hoang nhân đế quốc tại Hoang nguyên. Nhờ thể phách Hoang nhân bẩm sinh cường tráng nên đám tu sĩ không dám quá mức càn quấy. Vị đạo sĩ nọ trộm Minh tự quyển thiên thư là vì hắn đã hoài nghi Hạo Thiên, thế nên việc hắn chọn Hoang nguyên chẳng phải là một điều nằm ngoài dự liệu của Phu tử.

Ma tông do vị đạo sĩ kia dựng nên dở ông dở thằng, dị dạng đến cùng cực, vô cùng nhạt nhẽo. Thế nhưng Phu tử buộc phải thừa nhận, hành động thuở ấy của hắn đã tạo ra chấn động lớn trong nhân gian, đồng thời cũng gián tiếp dẫn đến một vài kết quả tốt đẹp."

Đạo môn dè chừng hành tung truyền giáo của hắn tại Hoang nhân đế quốc, vậy nên buộc lòng phải tạo sự an định nhất định cho Trung Nguyên, thanh lọc thần điện một chút, nhờ đó mà thứ dân trong thiên hạ mới có thể dễ thở hơn đôi phần.

Đương nhiên, cái gọi là dễ thở chẳng qua chỉ là sống thêm được vài năm, thân thể tráng kiện hơn chút ít, lỡ may mai sau có chiến tranh thì còn có sức mà xung trận.

Trên thực tế, cuộc sống của bách tính vẫn cực kỳ tồi tệ, chẳng khá khẩm hơn loài chó là bao. Giữa chốn thâm sơn cùng cốc, người chết đói thây phơi khắp nơi.

Những ai chưa từng nếm trải qua quãng thời gian loạn lạc thuở ấy, rất khó lòng thấu hiểu sự tốt đẹp của nhân gian bây giờ.

Đôi khi, Phu tử cũng cảm thấy khó mà lý giải nổi, một thời thế hỗn loạn thê thảm nhường ấy, vậy mà con người ta vẫn có thể cắn răng chống chọi qua ngày, thậm chí còn sinh sôi nảy nở thế kia. Chỉ đành cảm thán sức sống của nhân loại quả thực đáng sợ đến nhường nào.

Nhưng Phu tử cho rằng con người không nên sống thế này, không nên sống cảnh màn trời chiếu đất như loài dã thú, không nên sống hèn mọn đến mức chẳng bằng một con chó. Chúng ta phải là kẻ ăn thịt chó, chứ tuyệt đối không thể để lũ chó hoang xé xác.

Ông muốn chấm dứt cảnh phân tranh trong nhân gian, và điều đầu tiên nghĩ tới là phải lập nên chút quy củ, sau đó là đề cao nhân ái. Nếu có thể khai mở trí tuệ, coi trọng tín nghĩa, thì đó lại là một kết quả viên mãn hơn bội phần.

Thế nên, Phu tử bắt đầu mở lớp giảng bài nơi hương thôn điền dã, mong muốn truyền đạt những đạo lý ấy cho người đời.

Điều khiến người ta phát bực chính là, chẳng có lấy một ai thèm đếm xỉa đến chuyện nghe Phu tử giảng bài. Có nơi vì quá nghèo túng, ngày ngày người ta chỉ chăm lo hai chữ cơm áo gạo tiền, tâm trạng đâu mà nghe ông thuyết giảng; có nơi thì vì đạo quan không ưa nên cấm tiệt ông mở lớp; lại có nơi khác, bách tính chẳng mảy may mặn mà vì Phu tử giảng bài là phải thu tiền.

Năm xưa, dẫu Phu tử liên tục vấp phải tường sắt trong thực tế, nhưng ông chưa từng từ bỏ lý tưởng ấy. Chỉ là bản thân đã trở nên tỉnh táo hơn nhiều, dần dà ngộ ra rằng, muốn lay chuyển toàn bộ nhân gian thì dẫu bản thân có cường đại đến mấy cũng chẳng có ý nghĩa gì, buộc phải có một chính quyền thế tục hùng mạnh, hoặc một tôn giáo như Đạo môn đứng sau phò trợ.

Đúng lúc ấy, Phu tử đang giảng học tại đồn điền phía tây sông Vị Thủy ở Hàm Dương. Có một thiếu niên sau khi lắng nghe bài giảng của ông, nửa đêm liền tìm đến cửa.

Phu tử vốn tưởng hắn đến để bái sư, bèn dặn sáng sớm hôm sau cứ ra tiệm thịt phía đông đồn điền mua ba cân thịt rồi hãy quay lại.

Nào ngờ, mục đích hắn đến đây hoàn toàn không phải để bái sư, mà là đến để chiêu mộ thuộc hạ.