Chương 59: Ngũ Nhạc Kim Chuông
...
Sau khi hoàn thành xong bản kế hoạch sơ bộ, Trần Ngô lại đem sự chú ý đặt trở lại lên các bộ công pháp rèn luyện thể xác.
"Kim Chuông Trảo tuy mạnh mẽ, nhưng lại không thể phát huy hết uy lực thực sự của Thánh Ma Nguyên Thai. Suy cho cùng, nó chỉ là sự đúc kết và diễn giải về đạo luyện thể, chứ chưa kết hợp được với tình hình thực tế của bản thân."
Thánh Ma Nguyên Thai có thể dung nạp sức mạnh của trời đất để phục vụ cho ta, nếu tu luyện đến mức độ thâm sâu, mỗi một chiêu một thức đều tựa như thiên tai giáng thế.
Kim Chuông Trảo vốn chỉ thích hợp cho người phàm tu luyện, lại không thể phát huy tối đa đặc tính của bản thân, cần phải được cải tiến thêm.
Về phương diện này, Trần Ngô vẫn luôn suy nghĩ kể từ ngày tự mình sáng tạo ra công pháp.
Trước kia, có lẽ là vì chưa từng đẩy đạo luyện thể lên cảnh giới cao hơn, cho nên vẫn luôn giậm chân tại chỗ không có tiến triển.
Mà hiện tại, sau khi hắn đã đạt đến Tụy Nguyên Cửu Chuyển và hiểu rõ hơn về bản thân, đạo luyện thể cũng đã có sự đột phá.
Khi các điều kiện tiên quyết đều đã thỏa mãn, rốt cuộc hắn cũng tìm được manh mối cho chuyện này.
"Làm thế nào mới có thể phát huy được sức mạnh của trời đất? Trời đất, chẳng ngoài âm dương càn khôn, nhật nguyệt ngũ hành. Ừm, ngũ hành..."
Một tia linh cảm lóe lên trong đầu, Trần Ngô chợt cảm thấy linh đài thanh tịnh, khiến tâm trí bỗng chốc chuyển động.
"Lấy sức mạnh trời đất chuyển hóa thành ngũ hành tự nhiên, rồi lại từ ngũ hành nghịch chuyển về trời đất, đó gọi là thiên quan."
Ý niệm ngũ hành vừa xuất hiện, tam hồn liền bắt đầu bắt lấy tia linh cảm ấy và tiến hành thôi diễn.
Hai tiếng đồng hồ trôi qua, một bộ công pháp luyện thể hoàn toàn mới, lột xác hoàn toàn, liên tục hiện lên trong đầu.
Cho đến cuối cùng...
Trần Ngô mở bừng hai mắt, thở ra một hơi dài, "Thành công rồi."
Hắn cuối cùng cũng sáng tạo ra được bộ công pháp luyện thể phù hợp với đặc tính của Thánh Ma Nguyên Thai.
Bộ công pháp này lấy ngũ nhạc để thay thế cho ngũ hành, đối ứng theo Ngũ Nhạc Chân Giải Đồ.
"Đông Nhạc Thái Sơn "đại diện cho mộc, tương ứng với sắc xanh, tượng trưng cho sự sinh trưởng và bành trướng.
"Nam Nhạc Hành Sơn "đại diện cho hỏa, tương ứng với sắc đỏ, tượng trưng cho sự nhiệt tình và sức sống.
"Trung Nhạc Tung Sơn "đại diện cho thổ, tương ứng với sắc vàng, tượng trưng cho sự ổn định và cốt lõi.
"Tây Nhạc Hoa Sơn "đại diện cho kim, tương ứng với sắc trắng, tượng trưng cho sự kiên cố và sắc bén.
"Bắc Nhạc Hằng Sơn "đại diện cho thủy, tương ứng với sắc đen, tượng trưng cho sự lưu động và biến hóa.
Do đó, công pháp này được đặt tên là Ngũ Nhạc Kim Chuông Trảo.
Công pháp này lấy sức mạnh ngũ hành làm của riêng, dựa trên nền tảng của Kim Chuông Trảo ban đầu mà bồi dưỡng thêm sức mạnh thuộc tính.
Cửa ải thứ nhất · Tung Sơn Thổ Quan: Đặc tính có thể hút có thể thả, mượn sức đánh sức, gặp mạnh càng mạnh, gặp cứng càng cứng, ngũ hành thuộc thổ, kình lực Kim Chuông có sắc vàng đất.
Cửa ải thứ hai · Thái Sơn Mộc Quan: Kiên cường không gãy, tấn công bắt ném quần đấu, khóa địch bẻ chi nhánh dễ như trở bàn tay, ngũ hành thuộc mộc, kình lực Kim Chuông có sắc xanh biếc.
Cửa ải thứ ba · Hành Sơn Hỏa Quan: Đặc tính hung mãnh tựa lò lửa đỏ, nấu sắt nung vàng, tấn công ngũ tạng lục phủ như thiêu như đốt, ngũ hành thuộc hỏa, kình lực Kim Chuông có sắc đỏ rực.
Cửa ải thứ tư · Hằng Sơn Thủy Quan: Đặc tính mềm mại dạt dào như hồng thủy, hóa giải cương kình của địch vào vô hình, ngũ hành thuộc thủy, kình lực Kim Chuông có sắc đen thẳm.
Cửa ải thứ năm · Hoa Sơn Kim Quan: Cứng rắn đao thương bất nhập, cương khí phản chấn đả thương tâm can, đoạn tuyệt kinh mạch, ngũ hành thuộc kim, kình lực Kim Chuông có sắc trắng bạc.
Còn trong suy tưởng của hắn, cửa ải thứ sáu cuối cùng "Thiên Quan", chính là tập đại thành của năm ngọn núi phía trước, nhào nặn ngũ hành lại với nhau để đạt được hiệu quả nghịch phản thiên địa.
Không chỉ sở hữu đặc tính của năm cửa ải trước cùng với phiên bản mười hai quan gốc, cứng cáp, dẻo dai, mãnh liệt, không sợ lửa đốt nước ngập, không sợ kịch độc ruột đứt, có thể gọi là thân thể kim cương bất hủ, mà còn có thể tùy ý điều động ngũ hành cùng sức mạnh tự nhiên trời đất để phục vụ cho bản thân.
Có thể nói, Ngũ Nhạc Kim Chuông Trảo chính là bộ môn luyện thể được đo đạc may đo riêng cho chính hắn.
Thế nhưng, không phải ai cũng sở hữu thể chất dung nạp tất cả các loại năng lượng như hắn.
Một khi tu luyện, chắc chắn sẽ vô cùng nguy hiểm vì khó lòng hóa giải được sự xung đột thuận nghịch giữa các nguồn sức mạnh ngũ hành.
Chỉ cần sơ sẩy một chút, nhẹ thì kinh mạch đứt gãy hoàn toàn, nặng thì bạo thể mà vong.
Cho nên, trong kế hoạch của hắn, người ta nên tu luyện Kim Chuông Trảo trước, đợi đến khi luyện thành mười hai quan, đạt đến cảnh giới trong ngoài như ý, kim cương bất hoại, thần nguyên không dứt rồi mới tiến hành tu luyện Ngũ Nhạc Kim Chuông Trảo, lúc đó mới có thể dung nạp được sự xung đột của sức mạnh ngũ hành.
Đợi đến khi ngũ hành nhập thể, liền có thể đạt đến cảnh giới tương sinh tương hỗ, khiến cho Kim Chuông Trảo lại gia tăng thêm sức mạnh thuộc tính.
"Năm cửa ải đầu tương ứng với mười quan bản gốc, với cảnh giới tu vi hiện tại của ta, tối đa chỉ luyện đến ba quan mà thôi. Còn về phần công pháp của Thiên Quan ở cuối cùng, thì đành phải đợi đến khi bổ sung hoàn thiện phần Kim Chuông Trảo cơ bản thì mới có thể tiếp tục thôi diễn. Có sức mạnh ngũ hành gia trì, đối với người khác mà nói thì chỉ là tăng thêm thuộc tính, nhưng đối với bản thân ta mà nói, thì đây chính là cách để phát huy triệt để sức mạnh ngũ hành."
"Quả nhiên, trên đời này chỉ có công pháp phù hợp với bản thân mới là của chính mình."
Sau khi suy ngẫm xong, Trần Ngô bắt đầu dung nạp sức mạnh ngũ hành hòa vào trong kình lực Kim Chuông.
Mười phút sau, kình lực Kim Chuông vốn mang ánh sáng màu vàng nay đã hóa thành màu vàng đất.
Cửa ải thứ nhất · Tung Sơn Thổ Quan, thành.
Sau đó, tiếp tục tu luyện.
Hai mươi phút sau, kình lực Kim Chuông từ vàng chuyển sang xanh.
Cửa ải thứ hai, Thái Sơn Mộc Quan, thành.
Lại đợi thêm ba mươi phút nữa, kình lực Kim Chuông từ xanh lại chuyển sang đỏ rực.
Cửa ải thứ ba, Hành Sơn Hỏa Quan, thành.
Ba cửa ải đầu của Ngũ Nhạc Kim Chuông Trảo đã hoàn thành công mỹ mãn, Trần Ngô giờ đây đã có thể mượn Thánh Ma Nguyên Thai để thúc đẩy ba loại sức mạnh thổ, mộc, hỏa.
Đợt bế quan này, tinh khí thần tam đạo đều đã gặt hái được những bước đột phá to lớn, luyện thể đạt được bước tiến lớn, luyện khí cũng đã đạt đến cảnh giới Tụy Nguyên Cửu Chuyển xưa nay chưa từng có, chỉ duy có thần đạo là so với hai cái trước vẫn chưa có được tiến triển đáng kể.
Trần Ngô cũng hiểu rõ đạo lý "dục tốc bất đạt", vì để cân nhắc sự viên mãn của tinh khí thần tam đạo, hắn lập tức lựa chọn tạm dừng tu luyện.
Bất quá, hắn cũng không vội vã rời đi.
Đã có sự đột phá, tự nhiên phải thử nghiệm uy lực của nó một chút.
Và đối tượng mà hắn lựa chọn, chính là đám hung thú bên trong bí cảnh.
Nhiệm vụ do các trường đại học liên hợp phát hành chỉ yêu cầu hắn không nhận nhiệm vụ bên trong nội thành Kim Thành, chứ không hề yêu cầu hắn không được ra ngoài rèn luyện ở các bí cảnh gần Kim Thành.
Trong những bí cảnh nằm gần Kim Thành, nơi khá nổi tiếng chính là "Tây Nguyên Bí Kinh".
Nơi đây nổi tiếng với sản lượng thần sắt và đá sao, vốn là nguyên liệu dùng để chế tạo ra Trảm Phong Nguyệt và Ngân Tà.
Là bí cảnh được loài người kiểm soát sớm nhất, dù bên trong có hung thú thì cũng đã sớm bị thuần hóa nuôi nhốt, đều sinh sống trong một phạm vi được khoanh vùng.
Khoáng sản trân quý lại càng đã được dò thám một cách rõ mồn một.
Dù có qua đó thì cũng chỉ là giúp đỡ đào mỏ, hái thảo dược, không có bao nhiêu giá trị khám phá.
Nơi mà hắn muốn đến, là một trung hình bí cảnh mới xuất hiện vào năm ngoái, có tên là "Thạch Xuyên Bí Cảnh".
Hiện tại đang ở vào giai đoạn khai hoang, vừa vặn là nơi tốt nhất để hắn thử nghiệm thực lực của bản thân.
Cấp bậc của bí cảnh được phân chia dựa trên diện tích và mức độ nguy hiểm của chúng, chia làm bốn cấp độ là "tiểu hình", "trung hình", "đại hình "và "siêu đại hình".
Tiểu hình bí cảnh, diện tích nhỏ thì bằng một sân bóng đá, lớn thì bằng một trấn, võ giả dự bị và võ giả Cửu phẩm đều có thể đi vào để thám hiểm.
Tiến lên phía trên là trung hình bí cảnh, diện tích dao động từ cấp huyện đến thành phố cấp địa khu, do một vị cao thủ hoặc võ giả trung giai (từ Lục phẩm đến Tứ phẩm) tọa trấn. Chỉ khi có võ giả sơ giai (từ Cửu phẩm đến Thất phẩm) dẫn đội, mới có thể bước vào.
Đại hình bí cảnh, diện tích thường đạt đến cấp tỉnh, cần có võ giả cao giai (từ Tam phẩm đến Nhị phẩm) ra tay trấn áp, và chỉ khi đạt đến cấp bậc võ giả trung giai trở lên mới được chuẩn thuận cho phép bước vào.
...