Chương 4: Chín lần chuyển hóa nhập phẩm

Đối với Thánh Ma Nguyên Thai mà nói, đây là một loại hành vi bản năng, giống như con người sinh ra đã biết hít thở vậy.

Chỉ riêng việc có thể trực tiếp hấp thụ nguồn nguyên khí thiên địa dồi dào để sử dụng cho bản thân, đã đủ để Trần Ngô bỏ xa những người khác trên con đường tu hành võ đạo.

Đó là còn chưa kể đến những ưu thế vượt trội từ song thể và tam hồn.

Khi người khác đang liều mạng tôi luyện khí huyết, khổ cực ngưng tụ chân nguyên, thì Trần Ngô có thể trực tiếp hấp nạp nguyên khí thiên địa, nuôi dưỡng nhục thân, ngưng hóa chân nguyên.

Nếu nâng cao lên cảnh giới nhất phẩm hoặc cao hơn nữa, có lẽ có thể phản bổn quy nguyên, tái hiện lại Nghịch Phản Ma Nguyên.

Vừa nghĩ đến đây, Trần Ngô liền tự răn ta. Phải giữ vững tâm cảnh "cẩu "đã tôi luyện bao năm qua.

Đúng như câu "vạn trượng cao lầu khởi từ đất bằng", điều quan trọng nhất đối với Trần Ngô lúc này chính là xây dựng nền tảng thật vững chắc.

Nhờ ưu thế của Thánh Ma Nguyên Thai, Trần Ngô trực tiếp bỏ qua giai đoạn mà người khác phải ngày đêm khổ tu tôi luyện thân thể cũng như uống viên ngưng khí.

Mà hồn thức mạnh mẽ cùng thiên phú được tam hồn ban tặng, giúp hắn dễ dàng cảm nhận được sự tồn tại của nguyên khí thiên địa, đồng thời hỗ trợ hắn suy diễn công pháp.

Thể chất chuyển hóa thành Thánh Ma Nguyên Thai, nhục thể liền biểu hiện ra sự đói khát cực độ, như cá voi nuốt nước, điên cuồng hấp thụ nguyên khí thiên địa để hóa thành dưỡng chất cho bản thân.

Chỉ trong vài nhịp thở ngắn ngủi, vô số chân khí lưu chuyển trong kinh mạch, hội tụ về phía khí hải.

Dưới sự điều khiển của Trần Ngô, chúng được tôi luyện thành "Chân khí nguyên chủng".

Để trở thành võ giả chính thức, tìm được khí cảm chỉ mới là bước đầu tiên.

Sau khi hoàn thành bước này, học sinh thông qua việc tu luyện công pháp, tôi luyện khí huyết và uống viên ngưng khí do nhà nước cấp định mức, sẽ tôi luyện ra "Chân khí nguyên chủng".

Tiếp theo, chỉ cần không ngừng tôi luyện hạt giống nguyên chủng này, đợi đến một cảnh giới nhất định rồi dùng nó khai mở khí hải, là có thể chính thức bước vào hàng ngũ võ giả.

Mà hai bước này trong tu hành võ đạo lại có rất nhiều điều đáng bàn.

Võ giả tiến hành tôi luyện "Chân khí nguyên chủng "nhiều lần để dùng cho việc khai mở khí hải.

Số lần tôi luyện chân nguyên quyết định quy mô khí hải sau này.

Trên lý thuyết, chân khí nguyên chủng có thể tiến hành chín lần tôi luyện, gọi là "Ta Nguyên Cửu Chuyển".

Điều này cũng có nghĩa là, số lần ta nguyên càng nhiều, ưu thế đạt được ở giai đoạn sau càng lớn.

Thế nhưng, chưa từng có ai thực sự chạm tới giới hạn này.

Nguyên nhân nằm ở chỗ, càng về sau, thời gian và tài nguyên tiêu tốn để ta nguyên đều tăng theo cấp số nhân.

Từng có một thí sinh thiên tư xuất chúng, trước khi thi đỗ vào Hoa Võ – một trong ba trường đại học hàng đầu của Cộng hòa, đã hoàn thành sáu lần ta nguyên.

Để đạt được con đường võ đạo chưa từng có tiền lệ, hắn quyết tâm phải hoàn thành chín lần ta nguyên rồi mới bước vào cảnh giới võ giả.

Ai ngờ, sau ba năm ở đại học, tiêu tốn biết bao tài nguyên, hắn mới miễn cưỡng hoàn thành lần ta nguyên thứ bảy, khiến tiến độ tu luyện bị trì hoãn nghiêm trọng.

Trong khi đó, những người cùng khóa nhập học với hắn đều đã là võ giả cửu phẩm, thậm chí bát phẩm cũng không thiếu.

Phải biết rằng, tu hành võ đạo, chậm một bước là chậm từng bước.

Các đồng học cùng khóa đã sớm nhập phẩm, thông qua thân phận võ giả để nhận hàng loạt nhiệm vụ, hoàn thành việc tích lũy tài nguyên và đổi lấy những công pháp tốt trong trường.

Ngược lại, vì vẫn là dự bị võ giả, hắn không thể nhận nhiệm vụ trong suốt ba năm đầu đại học.

Lãng phí mất ba năm thời kỳ vàng ngọc, lại vì thiếu tài nguyên mà không đổi được công pháp phù hợp.

Một thiên tài thực thụ cứ thế chìm nghỉm giữa đám đông.

Cần lưu ý rằng, chân nguyên đã tôi luyện chỉ khi hoàn thành từ ba chuyển trở lên mới phát huy được tác dụng.

Trước đó, cũng chỉ là một người bình thường khỏe mạnh hơn người khác một chút mà thôi.

Ngay cả khi đã hoàn thành tam chuyển, vì chưa khai mở khí hải, chân khí trong nguyên chủng dùng một chút là bớt một chút.

Dùng hết rồi, chân khí nguyên chủng sẽ héo tàn biến mất, lại phải bắt đầu từ đầu, ngưng tụ lại chân nguyên rồi mới tiếp tục tôi luyện.

Cho nên, dù là dự bị võ giả tam chuyển, trừ phi trong tình huống nguy cấp, họ mới dám động đến chân nguyên.

Chỉ có từ tứ chuyển trở lên mới có dư lực.

Mà nơi diễn ra kỳ thi võ đạo là bí cảnh cấp thấp nhất đã được nhà nước kiểm soát, vốn dành riêng cho các dự bị võ giả.

Hung thú được đặt trong những bí cảnh này cũng là những đối tượng mà thí sinh võ đạo giai đoạn hiện tại có thể đối phó.

Nhưng ngay cả trong tình huống đó, mỗi năm cả nước vẫn có từ vài người đến hơn chục thí sinh tử nạn trong bí cảnh.

Vì vậy, đối với những thí sinh đã hoàn thành tam chuyển, kỳ thi võ đạo thực chất là một câu hỏi lựa chọn đầy khó khăn.

Chọn ta nguyên tam chuyển, khai mở khí hải, tất nhiên có thể giúp bản thân bước vào hàng ngũ võ giả, nhanh chóng hình thành chiến lực để đạt thành tích tốt trong kỳ thi.

Nhưng cái giá phải trả là hy sinh tiềm năng tương lai.

Chọn ta nguyên trên tam chuyển, giúp bản thân có được ưu thế mà người đồng trang lứa khó lòng sánh kịp, nhưng cũng rất có khả năng làm trì trệ tiến độ tu luyện, ảnh hưởng đến kết quả thi võ đạo.

Thậm chí, cuối cùng có thể chẳng đạt được thành tựu gì.

Đối với điều này, Trần Ngô bày tỏ: "Ta muốn tất cả!"

Đã sống lại một đời, chính là phải dũng cảm leo lên đỉnh cao, nghĩ điều người khác không dám nghĩ, làm điều người khác không dám làm, để chiêm ngưỡng cảnh sắc tuyệt mỹ trên đỉnh vinh quang.

"Nếu không thể hoàn thành Cửu Chuyển Ta Nguyên chưa từng có tiền lệ, chẳng phải đã lãng phí tư chất đỉnh cao của Thánh Ma Nguyên Thai này sao?"

Còn về tài nguyên cần thiết cho việc ta nguyên, đối với kẻ có thể trực tiếp hấp thụ nguyên khí thiên địa như hắn, căn bản không thành vấn đề.

Đã hạ quyết tâm, Trần Ngô lập tức ngồi xếp bằng, nhắm mắt bắt đầu tu luyện theo phương pháp hô hấp đặc biệt trong công pháp trong đầu.

Công pháp mà Trần Ngô đang tu luyện là Cơ Bản Nội Công do nhà nước thống nhất ban hành.

Công pháp này tuy tên là cơ bản, nhưng lại là tinh hoa đúc kết từ sở trường của trăm nhà do nhà nước sáng tạo ra. Nó được phát miễn phí cho tất cả mọi người khi còn học cấp hai, tính chất vô cùng trung chính bình hòa.

Lý do làm như vậy là để ngăn chặn những học sinh hướng về võ đạo tùy tiện mua công pháp ngoài đường, trong tình trạng không nắm được yếu lĩnh mà tu luyện bừa bãi, từ đó làm tổn thương căn cơ, ảnh hưởng đến tu hành võ đạo.

Chính phủ cho rằng, thay vì để học sinh tự mò mẫm, chi bằng nhà nước thống nhất giáo trình, phát cho các trường học, rồi để trường học giao cho giáo viên võ đạo.

Cuối cùng, giáo viên sẽ truyền dạy lại cho học sinh.

Cách làm này không chỉ giảm thiểu rủi ro khi luyện võ xuống mức thấp nhất, mà còn thuận tiện cho giáo viên hướng dẫn học sinh tu luyện.

Kể cả khi có tình trạng chuyển trường, cũng không thành vấn đề.

Đối với cách làm này, Trần Ngô bày tỏ sự tán đồng tuyệt đối.

Giống như cùng một cuốn sách giáo khoa toán, có người có thể đạt điểm tối đa, có người chỉ được mười mấy điểm.

Dù điểm số thế nào, ít nhất nó cũng đảm bảo sự phổ cập và công bằng trong giáo dục.

Bộ công pháp này đã qua kiểm chứng suốt bao nhiêu năm, chưa từng xảy ra vấn đề gì lớn. Ngay cả con cái của những võ giả cao cấp cũng đang luyện tập, điều này gián tiếp chứng minh đây quả thực là công pháp tốt nhất để xây dựng nền tảng.

Hơn nữa, bộ công pháp này bao hàm cả phương pháp tu luyện từ tụ khí, ta nguyên cho đến cảnh giới bát phẩm.

Trong trường hợp cực đoan không thể có được công pháp khác, nó ít nhất có thể giúp người tu luyện bước vào cảnh giới bát phẩm.

Theo ký ức của tiền thân, trước khi thức tỉnh Thánh Ma Nguyên Thai, hắn chỉ có thể kiên trì không quá ba bốn nhịp thở, để một tia khí cảm hội tụ vào khí hải là toàn thân đã đau nhức, không thể tiếp tục được nữa.