Chương 368: Ngũ phẩm Dị cảnh, Tứ phẩm Pháp tướng

Dù là cùng một loại công pháp, nhưng dưới sự tu luyện của những võ giả khác nhau, do phương thức tu luyện, tính cách cùng kinh nghiệm trải đời khác biệt mà sẽ ngưng tụ ra những dị cảnh không giống nhau.

Ví dụ như "Thất Bảo Lưu Ly Trì", "Khổ Hải Chủng Kim Liên "thoát thai từ "Như Lai Thần Chưởng"; "Lôi Trạch Liệt Thương Khung "của "Tử Lôi Đao Pháp"; hay "Đạo Thủy Thiên Hạ Tế", "Côn Bằng Bác Thiên Đồ "trong "Đạo Kinh"...

Đến bước này, ưu thế của người tu luyện cả ba đường Tinh, Khí, Thần mới thực sự được phát huy.

Theo sự ngưng luyện của thiên địa nguyên khí đối với ngũ mạch, dị cảnh dần dần hoàn thiện. Nguồn gốc sức mạnh được tăng cường khiến sinh mệnh lực của võ giả tăng vọt, tuổi thọ có thể đạt tới con số hai, ba trăm.

Mà sức mạnh của dị cảnh ngay từ khi mới bắt đầu tu luyện, đã là một trong những thủ đoạn mạnh mẽ nhất của võ giả Ngũ phẩm.

Đợi đến khi ngũ mạch ngưng luyện hoàn tất, dị cảnh trở nên chân thực như thể hữu hình, chính là dùng ngũ mạch để tôi luyện thiên địa nguyên khí, hun đúc ngũ khí trong lồng ngực, chính thức bước vào "Ngũ phẩm cảnh".

Ngũ khí bao gồm: Tâm, Can, Tỳ, Phế, Thận.

Tâm tàng Thần: Hậu thiên là Thức thần, tiên thiên là Lễ. Tâm không vướng sầu bi thì thần định, Hỏa khí của Xích Đế phương Nam triều nguyên.

Can tàng Hồn: Hậu thiên là Du hồn, tiên thiên là Nhân. Can không vướng hỉ nộ thì hồn định, Mộc khí của Thanh Đế phương Đông triều nguyên.

Tỳ tàng Ý: Hậu thiên là Vọng ý, tiên thiên là Tín. Tỳ không vướng dục vọng thì ý định, Thổ khí của Hoàng Đế trung ương triều nguyên.

Phế tàng Phách: Hậu thiên là Quỷ phách, tiên thiên là Nghĩa. Phế không vướng giận dữ thì phách định, Kim khí của Bạch Đế phương Tây triều nguyên.

Thận tàng Tinh: Hậu thiên là Trọc tinh, tiên thiên là Trí. Thận không vướng lạc thú thì tinh định, Thủy khí của Mặc Đế phương Bắc triều nguyên.

Ngũ khí sinh, pháp tướng hiện.

Sau bước này, ngũ khí, dị cảnh kết hợp với thiên địa chi lực, thành tựu Pháp tướng. Pháp tướng chính là sản vật được sinh ra trong dị cảnh, là sự đan xen giữa ngũ khí của bản thân và thiên địa chi lực.

Đến cảnh giới này, võ giả lấy ngũ khí trong ngực làm gốc, lấy dị cảnh làm thể, lấy bản thân làm chủ, dẫn động thiên địa biến hóa, tạo nên uy năng siêu phàm.

Đợi đến khi ngũ khí viên mãn, pháp tướng từ hư ảo hoàn toàn ngưng thực, đó chính là "Ngũ khí triều nguyên", cũng là đỉnh phong của Tứ phẩm.

Pháp tướng hợp nhất với nhục thân, thiên địa pháp lý gia thân, mỗi cái nhấc tay nhấc chân đều mang theo uy năng kinh thiên động địa.

Vì thế, Tứ phẩm cảnh còn được gọi là "Pháp tướng cảnh".

Cũng từ khoảnh khắc này, võ giả mới thực sự sở hữu bản lĩnh dời non lấp bể, chẻ sông xẻ núi.

Cả hai cảnh giới này đều có thể đạt được bằng cách hấp thụ thiên địa nguyên khí tương ứng. Tuy nhiên, do quá trình ngưng luyện ngũ khí quá mức tiêu tốn thời gian và tâm trí, cộng thêm việc các bí cảnh xuất hiện sau đại nạn, võ giả có thể lựa chọn thiên tài địa bảo, linh đan diệu dược để thay thế nguyên khí cần thiết, bù đắp thiếu hụt của bản thân, từ đó nâng cao tốc độ tu luyện.

Thế nhưng Trần Ngô lại là một ngoại lệ. Lấy "Hỗn Thiên Bảo Giám "làm căn bản, kết hợp với một loạt tuyệt học như "Ly Hỏa Huyền Băng Công", dung nạp vạn ngàn biến hóa, không câu nệ vật thường. Việc dựa vào ngoại vật để phụ trợ tu luyện ngược lại lại trở thành hạ sách.

Với thiên phú tự nhiên hấp thụ thiên địa nguyên khí của Thánh Ma Nguyên Thai, tích lũy được căn cơ vô cùng hùng hậu, viên dung vô ngại, phối hợp với Hỗn Thiên Tinh chứa đựng sức mạnh bản nguyên thiên địa, cộng thêm bản thân càng gần gũi với thiên địa pháp lý, tốc độ ngưng luyện ngũ mạch của hắn vượt xa người thường. Còn về pháp tướng dùng cho Tứ phẩm, Trần Ngô cũng đã sớm có dự định.

Thánh Ma Nguyên Thai bắt nguồn từ "Khí Thiên Đế", một trong những vị thần sáng thế trong thế giới Tịch Liệt. Bản thân là vị Võ Thần đứng đầu thiên giới, vì bất mãn với lòng tham của nhân gian mà phản bội thiên giới, sáng lập Ma Đạo. Do giao ước với Thái Dương Thần, lấy sự tồn vong của nhân gian làm ván cược, hắn đã tạo ra Dị Độ Ma Giới trong không gian dị độ, rồi giáng sinh vào thế hệ Thánh Ma Nguyên Thai đầu tiên, hủy diệt một phương thế giới chỉ còn lại tấc đất, là vị thần của sự hủy diệt và tái sinh.

"Hỗn Thiên Bảo Giám "thì bắt nguồn từ nữ thần sáng thế "Nữ Oa "trong thần thoại Hoa Hạ. Tương truyền Nữ Oa tạo ra con người, là mẹ của đất đai, một ngày biến hóa bảy mươi lần, dùng bùn vàng mô phỏng bản thân để nặn người. Vì thế gian trời sập đất lún, bà đã nung đá ngũ sắc để vá trời, chặt chân rùa lớn để chống bốn cực. Là vị thần tự nhiên sáng tạo vạn vật, thần thông quảng đại, bà khai thiên tạo vật nên được gọi là "Đại Địa Chi Mẫu", là vị thần sáng thế và là mẫu thần khởi nguyên.

Người trước lấy hủy diệt làm chủ, người sau lấy sáng tạo làm gốc, nhìn qua thì không liên quan, nhưng thực chất lại tương thông. Như việc Khí Thiên Đế tạo ra Ma Long mà sáng lập Dị Độ Ma Giới, truyền cho Thánh Ma Nguyên Thai đời đầu, muốn hủy diệt nhân thế rồi mới thực hiện việc sáng thế; còn đại thần Nữ Oa cũng từng chặt chân thần ngao, bình định hồng thủy, diệt trừ mãnh thú, thông âm dương, trừ nghịch khí.

Cả hai vị thần đều kiêm cả năng lực sáng tạo và hủy diệt, chỉ là do lựa chọn mà có sự trọng tâm khác nhau.

Mà Trần Ngô muốn dung hợp năng lực của hai vị thần này để tạo ra một pháp tướng hoàn toàn mới.

Và dị cảnh Ngũ phẩm chính là bước đệm trong đó.

Dùng năng lực của thần quyết phối hợp với sức mạnh của tinh thạch, tôi luyện khí tức của biển cả vô tận, hiện trường tức thì như rơi vào một đại dương mênh mông vô tận.

Trần Ngô chỉ khẽ hít một hơi, nước biển từ các huyệt khiếu quanh thân tràn vào, được công pháp Hỗn Thiên hóa giải, ngưng luyện ngũ mạch. Những dòng suối nhỏ hội tụ thành sông, chỉ trong vài nhịp thở đã biến thành một đại dương mênh mông.

Màu biển xanh thẳm, khó lường, phía trên là màn trời hỗn độn, tinh tú giăng lối, mây mù biến ảo. Trong biển, cảnh vật thay đổi theo thời gian, sương giá băng tuyết, tái hiện lại cảnh tượng khởi nguyên của thần thoại, đó chính là dị cảnh "Hỗn Thiên Sáng Thế Hải".

Không lâu sau, ánh huỳnh quang quanh thân Trần Ngô dần thu liễm, sóng biển không dứt, chân thực như thể hữu hình, khí tượng vạn thiên. Hắn đứng giữa đó, tinh tú rực rỡ, như thể thần linh giáng thế.

"Quả nhiên, tu luyện ở Lam Tinh không còn bị hạn chế như trong thế giới Thiên Tử. Giờ đây, mới bước vào Ngũ phẩm đã khiến dị cảnh Sáng Thế Hải hoàn toàn ngưng thực. Với năng lực của Thánh Ma Nguyên Thai cộng thêm tích lũy trước đó, đợi đến khi ngưng luyện xong ngũ mạch, chắc chắn có thể ngưng tụ sức mạnh của bảy đại dương."

Trần Ngô dùng "Huyền Nguyên Quyết "tôi luyện nguồn gốc, lại tu luyện công pháp phản bổn bồi nguyên như "Hỗn Thiên Bảo Giám", căn cơ mạnh mẽ, xưa nay chưa từng có.

Sức mạnh của bảy tầng nguồn biển là điều nằm trong tầm tay.

Trần Ngô thu công nạp kình, đứng dậy bước tới trước gương, nhìn bản thân trong đó, mỉm cười: "Ừm, lại đẹp trai hơn rồi."

Có lẽ là do sự sạch sẽ thái quá của chính Khí Thiên Đế, không thể dung thứ cho sự không hoàn hảo của bản thân.

Thánh Ma Nguyên Thai với tư cách là vật chứa mà hắn tạo ra để giáng thế, sẽ ngày càng trở nên anh tuấn theo từng cảnh giới đột phá, phối hợp với đôi đồng tử khác màu của Thánh Ma Nhãn, khiến người ta kinh diễm. Trần Ngô cố ý mỉm cười trước gương, ai có thể ngờ rằng từ "đẹp đẽ mê người "lại có ngày dùng lên chính mình.

"Thôi, mặc kệ đi."

Trần Ngô không biết đã bế quan hơn nửa năm, giờ đột phá rồi, cũng nên xuất quan thôi.

Tuy nhiên, phải đến chỗ đúc binh khí trước đã.

Hắn không quên lời hứa trước khi bế quan, phải đo ni đóng giày cho tỷ tỷ Cổ Y úc Nguyệt một thanh thần binh.