Chương 362: Trở về

Chính sự của Hạ lấy lòng thành làm gốc. Lòng thành mất đi, kẻ tiểu nhân trở nên hoang dã, thế nên người nhà Ân lấy sự kính cẩn để tiếp nối. Sự kính cẩn mất đi, kẻ tiểu nhân trở nên quỷ quyệt, thế nên người nhà Chu lấy văn trị để tiếp nối. Văn trị suy vi, kẻ tiểu nhân trở nên xảo trá, thế nên cứu vãn không gì bằng lòng thành. Đạo của ba đời vua như vòng tuần hoàn, kết thúc rồi lại bắt đầu. Thời kỳ giữa Chu và Tần, có thể gọi là thời của văn trị. Tần không thay đổi chính sách, ngược lại còn dùng hình phạt tàn khốc, chẳng phải là sai lầm sao? Thế nên Hán hưng thịnh, kế thừa và thay đổi, khiến dân không mệt mỏi, đó là đạt được thiên mệnh vậy.

Lưu Hằng lên ngôi, tiếp tục thực thi chính sách "nghỉ ngơi dưỡng sức cho dân", coi trọng nông nghiệp, khuyến khích cày cấy, giảm bớt thuế ruộng, sưu dịch và hình phạt, bãi bỏ nhục hình, hủy bỏ chế độ thông hành bằng thẻ bài, nới lỏng lệnh cấm núi rừng.

Lưu Hằng lấy danh nghĩa nhân hiếu vang danh thiên hạ, tại vị 24 năm, trọng đức trị, hưng lễ nghi, nỗ lực trị quốc, khoan dung tiết kiệm, yêu dân trọng nông, khiến xã hội Tây Hán ổn định, nhân đinh hưng vượng, kinh tế được phục hồi và phát triển.

Sau đó, Hán Văn Đế băng hà tại cung Vị Ương, hưởng thọ năm mươi mốt tuổi.

Quần thần dâng miếu hiệu là Thái Tông, thụy hiệu là Hiếu Văn Hoàng đế.

Thời kỳ thống trị của ông và con trai là Hán Cảnh Đế được gọi là thời kỳ trị thế đầu tiên trong lịch sử Thần Châu, gọi là "Văn Cảnh chi trị".

Hán Văn Đế rất coi trọng sản xuất nông nghiệp, khuyến khích nông dân phát triển sản xuất, giảm bớt gánh nặng cho nhân dân, thường ban chiếu lệnh giảm bớt thuế khóa, đối với những luật lệ hà khắc của thời Tần, trên cơ sở cải cách của Hán Cao Tổ và Lữ Hậu, ông lại thực hiện những cải cách trọng yếu.

Đồng thời, trên cơ sở của Hán Cao Tổ, ông đẩy mạnh "chế độ minh kỳ", áp dụng chính sách hữu nghị với các dân tộc thiểu số xung quanh, không dễ dàng động binh.

Cách làm này vừa đạt được mục đích "ngự Hồ", vừa có tác dụng khai phá biên cương, trở thành tiền đề cho chế độ đồn điền thời Hán.

Hán Cảnh Đế dẫn dắt lòng người hướng tới sự thống nhất, thông qua việc khiến sự thống trị của vương triều Tây Hán trở nên hợp lý hóa cao độ trong lòng người dân, nhờ đó mà "Văn Cảnh chi trị "mới có thể thực hiện được. Từ góc độ này mà xét, Hán Cảnh Đế quả thực là một vị minh quân.

Thời Văn Đế chính trị khá thanh minh, hầu như không có sưu dịch, chính phủ cũng ít gây nhiễu, xã hội ở trạng thái an định.

Trải qua mấy chục năm lao động cần cù của nhân dân, đến cuối thời Cảnh Đế và đầu thời Vũ Đế, xã hội và quốc gia đều đã khá sung túc.

Tư Mã Thiên trong "Sử ký - Bình chuẩn thư "có ghi chép rằng: "Nếu không gặp thiên tai hạn hán, dân chúng đều cơm no áo ấm, kho thóc ở cả kinh thành lẫn thôn quê đều đầy ắp, phủ khố dư thừa tiền của. Tiền ở kinh sư chất đống hàng vạn, dây xâu tiền mục nát không thể đếm xuể; thóc ở Thái Thương, năm này qua năm khác chồng chất, tràn ra ngoài chất đống, đến mức mục nát không thể ăn được. "Từ đó có thể thấy, thời Văn Cảnh chính trị thanh minh, kinh tế phát triển, đời sống nhân dân an định, quả thực xứng đáng là thời thái bình thịnh thế.

"Văn Cảnh chi trị "là dưới sự thống trị của vương quyền thống nhất thời Hán, giai cấp thống trị thuận theo sự phát triển của lịch sử, áp dụng chính sách thống trị phù hợp với thời đại, hợp với tình hình phát triển xã hội lúc bấy giờ, nhờ đó thúc đẩy sự tiến bộ về chính trị và sự phồn vinh về kinh tế, xuất hiện thời kỳ thịnh thế chưa từng có trong lịch sử Trung Quốc.

"Hán thư - Cảnh Đế kỷ": "Hán hưng thịnh, quét sạch sự rườm rà hà khắc, nghỉ ngơi dưỡng sức cùng dân. Đến thời Hiếu Văn, thêm vào đó sự cung kiệm, Hiếu Cảnh tuân theo nghiệp cũ, trong vòng năm sáu mươi năm, đến mức thay đổi phong tục, dân chúng thuần hậu, Chu nói về Thành Khang, Hán nói về Văn Cảnh, thật là tốt đẹp!"

"Hán thư - Hình pháp chí": "Quan lại yên với chức vụ, dân chúng vui với nghề nghiệp, của cải tích lũy tăng dần theo năm tháng, hộ khẩu ngày càng đông đúc".

"Tư trị thông giám - Quyển mười lăm": "Trong nước an ninh, nhà nhà no đủ, hậu thế ít ai sánh kịp".

"Cựu Đường thư - Hiến Tông kỷ thượng": "Văn Cảnh hóa trị, trăm đời không ai bằng".

Trước khi tiến vào di tích, từng nhìn thấy quảng trường lát bằng đá hán bạch ngọc quen thuộc xuất hiện trước mắt, những bức tượng điêu khắc rồng, phượng và vô số thần thú trên cánh cổng đá dày nặng trông như thật.

Trên quảng trường không gian, chỉ có Trần Ngô và phó thể Chu Võ đứng đối diện nhau.

"Cuối cùng cũng ra rồi."

Chuyến đi đến thế giới Thiên Tử đã giúp Trần Ngô thu hoạch vô số thần công, giao thủ với vô số cao thủ, cảm ngộ vô cùng sâu sắc.

Chu Võ nhắm mắt cảm nhận sự trôi qua của thời gian và sự tiêu hóa ký ức trong thế giới Lam Tinh, "Dù nói rằng đã trải qua hơn ba mươi năm ở bên trong, nhưng đối với Lam Tinh mà nói, chỉ là ba tháng ngắn ngủi. Chỉ tiếc là công lực Hồn Thiên Bảo Giám tu luyện đến tầng 'Huyết Khung Thương'cứ thế mà mất đi."

Trần Ngô lại cười một cách thản nhiên: "Không sao, bốn tầng từ Ám Hỗn Độn đến Huyết Khung Thương, nghiên cứu nhiều năm như vậy, đã có cảm ngộ mới, vừa hay nhân cơ hội này mà đổi mới. Còn tầng cuối cùng Huyền Vũ Trụ, đã ở ngay trước mắt, nay lại có Thiên Tinh trong tay, con đường tiến tới nhất phẩm đã hoàn thiện. Hơn nữa, dùng ba tháng đổi lấy gần ba mươi năm rèn luyện nhân sinh, chỉ riêng việc nắm giữ cảnh giới Vô Tâm Vô Đao đã là món hời lớn rồi."

"Vả lại, đạo pháp thiên địa của thế giới di tích không trọn vẹn, không thể phát huy thực lực chân chính sau cảnh giới ngũ phẩm. Mất đi công lực đối với chúng ta mà nói, là phúc chứ không phải họa."

Lần này tuy không mang được công lực đã tu luyện trở về, nhưng đối với Trần Ngô mà nói, kinh nghiệm thu được từ lần rèn luyện này mới là quan trọng nhất.

Con đường chín tầng "Huyết Thương Khung "của Hồn Thiên Bảo Giám sau mấy chục năm mò mẫm trong thế giới di tích, con đường thông tới "Huyền Vũ Trụ "không thể nói là bằng phẳng, nhưng cũng có thể gọi là đại lộ thênh thang.

Còn những thần công khác thu hoạch được, trong chín thức "Như Lai Thần Chưởng "ngoại trừ thức thứ chín "Vạn Phật Triều Tông "vẫn chưa có manh mối, tám thức còn lại đã nắm trong lòng bàn tay, đạt đến cảnh giới viên mãn.

"Tiên Thiên Càn Khôn Công "đã được bổ sung đầy đủ, chiêu thức uy lực nhất là "Thiên Kinh Địa Động "đã nắm trọn.

Tuy nhiên, dựa vào công lực lục phẩm hiện tại của Trần Ngô, nếu không có phó thể truyền công, tối đa chỉ có thể thi triển đến chiêu thứ ba "Hỏa Hề Phần Dã".

"Tử Lôi Đao Pháp "sau trận chiến tại Cai Hạ với Hạng Vũ, đã thu được "Thứ chín thức - Thần Lôi Ma Chấn Kinh Thiên Khiển "mang sức mạnh hủy diệt.

Thêm vào đó là "Thiên Tử Kiếm Pháp "đã có từ đầu, cùng với những võ học thu được qua việc giao thủ với Mặc Đốn, Bách Lý Độc Lộ và những người khác như "Trường Sinh Thiên Thần Công", "Thương Lang Tiêm Bá Quyền", "Kim Khoa Ngũ Sát Luật", cùng với "Minh Thần Võ Điển "đổi được từ tay Lưu Bá Ôn.

Có thể nói, ngoại trừ các loại võ công ma đạo tà phái như "Thiên Ma Công", "Thiên Yêu Đồ Thần Pháp", "Thiên Tiên Tiêu Hồn Pháp", thì các loại võ học nổi danh trong thế giới Thiên Tử đều đã nằm trong tầm tay.

Lần rèn luyện này đã khiến nền tảng võ học của Trần Ngô tăng cường đáng kể, thu hoạch vô cùng phong phú.

Về ngoại công, "Ngũ Nhạc Kim Chung Tráo "trước khi đánh bại Hạng Vũ đã đạt đến cảnh giới "Ngũ Nhạc Hợp Nhất - Kim Chung Thiên Quan", sau đó lại dung hợp với khí kình hộ thể "Càn Khôn Kim Cương Thân "của Tiên Thiên Càn Khôn Công.

Dù vì rời khỏi thế giới Thiên Tử mà lùi về cảnh giới cũ, nhưng xét về uy lực thì mạnh hơn trước kia không chỉ một bậc.

Về đạo đao kiếm, sau nhiều năm lắng đọng, đã đạt đến cảnh giới "Vô Đao Vô Tâm".

Các nghề phụ như đúc khí, luyện đan, tất cả đều đã đạt đến cảnh giới tối thượng.

Những món thượng phẩm vốn từng rất khó đúc, những loại vật liệu siêu phàm vốn xa vời, chỉ cần đủ nguyên liệu, bất cứ lúc nào cũng có thể đúc thành.