Chương 407: Chuyện xưa của sư phụ

Trên Tiên Lai Các, thời gian như thể đông đặc.

Ô Nam ôm chặt cuộn hồ sơ, hết lần này tới lần khác đọc thầm không ngừng. Còn Khương Nhiên ngồi ở đối diện bàn thì thấp thỏm bất an, chỉ có thể chốc chốc lại chìa đũa gắp mấy món trà điểm tinh xảo trên bàn, dùng cách chấm chuồn chuồn nước để làm dịu nỗi lo lắng trong lòng.

Cứ như vậy từ sáng sớm cho tới giữa trưa, cả bàn món ăn thế mà lại bị Khương Nhiên trong cơn lo lắng ăn sạch trơn.

Lúc này Ô Nam mới chịu đặt cuộn hồ sơ xuống, thở dài một hơi.

Quả là một đời người đặc sắc.

Chiếu theo ghi chép trong hồ sơ, chuyện xưa của sư phụ đại khái có thể chia làm hai giai đoạn.

Nửa đoạn đầu, có thể tóm tắt đơn giản thành: Chuyện xưa con nhà người ta — hoặc có thể nói, chuyện xưa như tiểu thuyết vương đạo.

Xuất thân từ chốn đồng quê Thanh Châu, từ nhỏ cha mẹ song vong, họ hàng lạnh nhạt khắc nghiệt, cho nên cảnh ngộ nghèo khó khổ cực, nếm đủ "nỗi khổ thiếu niên". Mặc dù về mặt thân phận quả thực là "ông lớn Thanh Châu "khiến vô số người hèm muốn, thế nhưng thực chất lại chẳng hưởng thụ được mấy phần tiện ích của Thanh Châu cho cam.

Nếu nhất định phải tìm ra điểm tốt nào đó, đại khái chính là quê nhà cách Yến Tử Sơn không quá xa, chỉ dựa vào phàm khu thiếu niên, cũng có thể trèo đèo lặn suối, chạy đến Tam Thanh Tiên Môn trước khi bị người nhà chà đạp đến chết, ghi danh tham gia "Thăng Tiên Đại Hội "có tiếng tăm lẫy lừng.

Tam Thanh là Tam Thanh của người trong thiên hạ — đây là một câu khẩu hiệu mang đậm tính châm chúng, nhưng lại vô cùng chân thực.

Mặc dù người trong thiên hạ đều biết bên trong Tam Thanh Tiên Môn, có thể gọi là ranh giới rạch ròi, xuất thân khác nhau, thiên phú khác nhau, sư thừa khác nhau — muôn vàn sự khác nhau ấy, có thể đem hàng ức vạn tu sĩ Tam Thanh phân chia vào vòng tròn này hay vòng tròn khác. Sau đó, lại đem càng nhiều kẻ ti tiện tầm thường vô năng, gạt ra ngoài vòng tròn.

Nhưng ít nhất là về mặt hình thức, Tam Thanh vẫn luôn giữ lại một số con đường thăng tiên dung nạp trăm sông, mà Thăng Tiên Đại Hội được tổ chức mỗi năm một lần, chính là một trong số đó.

Phàm là người Cửu Châu, bất luận xuất thân, huyết thống — chỉ cần chưa từng làm chuyện thương thiên hại lý, đều có thể ghi danh tham gia. Sau đó, trải qua tầng tầng khảo thí gian nan, kẻ nào vẫn có thể nắm chặt tiên duyên, liền có thể chính thức bái vào môn tường Tam Thanh.

Thăng Tiên Đại Hội không từ chối bất kỳ ai tham gia, cũng không có bất kỳ tư tâm thiên vị nào với ai. Nhưng không có tư tâm thiên vị, thường lại chính là sự thiên vị lớn nhất.

Trên thực tế, sau hơn hai ngàn năm diễn hóa, truyền thống này đã dần dần biến thành sân khấu khoe khoang của các lộ thế gia danh lưu. Những thiếu niên hào môn vốn có thể thông qua các con đường khác để bước vào Tam Thanh, luôn thích dẫm đạp lên hàng ngàn hàng vạn kẻ phàm tục tầm thường tại Thăng Tiên Đại Hội, để đứng lên vị trí cao hơn.

Thống kê trong mấy trăm năm gần đây, những đạo chủng trẻ tuổi bái vào Tam Thanh thông qua Thăng Tiên Đại Hội, trong đó có sáu phần là xuất từ tông môn thế gia, đích thực là phàm tục chi bối chẳng qua chỉ hơn ba phần. Còn như bậc đáy giáp trong phàm nhân giống như sư phụ, lại càng đếm trên đầu ngón tay!

Thế nhưng cuối cùng sư phụ vẫn làm được, hắn không chỉ vượt qua tất cả những khảo thí hóc búa, cuối cùng thậm chí còn giành được thành tích đứng đầu, đè bẹp vô số đạo chủng hào môn, thuận lợi bái vào Thượng Thanh.

Trong hồ sơ, ghi chép về đoạn trải nghiệm này vô cùng tỉ mỉ, dù cho đã trải qua xử lý ô danh như "kẻ phản môn", vẫn có thể mường tượng ra sự chấn động và kinh diễm của người ghi chép.

Đứng ở chốn cao thâm của Tam Thanh, luôn sẽ nhìn thấy đủ loại "tuyệt thế thiên tài "hiếm thấy.

Đích tử đích nữ của nhất phẩm tiên môn, tiên bảo hình người do thế gia dùng nhân lực bồi dưỡng suối nguồn mấy trăm năm, tuấn tài tẩy thế từ nhỏ đã nuốt thiên tài địa bảo — thế nhưng, cho dù ở giữa những người này, tài năng của sư phụ vẫn là độc nhất vô nhị.

Cho đến tận ngày nay, người ghi chép của Tam Thanh Tiên Môn, cũng không có cách nào giải mã hoàn toàn rốt cuộc tài năng của sư phụ đến từ đâu.

Tiên phủ trải qua hơn hai ngàn năm, thế gia hào môn dốc hết mọi thủ đoạn, mưu toan thâu tóm toàn bộ tiên duyên thiên hạ vào tay mình, thế mà vẫn để sót lại viên minh châu trân quý nhất trong dân gian!

Có lẽ, đây cũng coi như ông trời trêu ngươi?

Tóm lại, sau khi bái vào Thượng Thanh, cuộc đời của sư phụ liền xứng đáng hai chữ phất nhanh — sao?

Hiển nhiên là không phải, cho dù là trong hồ sơ kẻ phản môn, người ghi chép cũng sẽ thừa nhận: Sau khi nhập môn, những khảo thí mà sư phụ phải đối mặt còn nhiều hơn cả cơ duyên.

Hắn chỉ là một kẻ xuất thân tầng lớp đáy giáp thôn dã, thế nhưng lại dùng thân phận đứng đầu để thăng tiên nhập môn, tự nhiên rất dễ trở thành cái đích cho mọi người chỉ trích, mà sư trưởng tiên môn cũng sẽ dồn lên người hắn kỳ vọng cao hơn, thậm chí là viển vông không thực tế.

Thế nhưng xét theo mặt khách quan, thiên tư bảng gốc của sư phụ không tính là tuyệt đỉnh đương thời, linh căn của hắn tuy thuộc nhất phẩm, nhưng Tam Thanh lúc nào thiếu đạo chủng nhất phẩm? Ngược lại, những khiếm khuyết bẩm sinh do bị người nhà chà đạp thuở nhỏ gây ra, quả thực không dễ gì bù đắp được.

Hơn nữa, lại hoàn toàn không có bất kỳ ngoại lực nào hỗ trợ.

Vào lúc này, nếu chỉ dựa vào việc tu hành theo khuôn phép cũ, hiệu quả của hắn thậm chí còn chẳng bằng những kẻ từng bị hắn dẫm dưới chân thuở trước.

Trên thực tế, nhìn lại toàn bộ cuộn hồ sơ, cho đến khi cuộc đời của sư phụ rơi từ đỉnh cao xuống vực sâu, luân lạc thành kẻ phản môn, bị trục xuất khỏi sơn môn — tốc độ tu hành của hắn cũng tuyệt đối không được tính là nhanh chưa từng có trong lịch sử.

Chỉ là, dưới cùng một cảnh giới, hắn luôn có thể làm ra những chuyện chưa từng có ai làm được trong lịch sử.

Giống như Thông Thiên Thập Nhị Kiếp chính là ví dụ điển hình nhất. Mới bước vào Nguyên Anh kỳ đã đả thông kiếp thứ tám, có thể gọi là chấn cổ thước kim! Đến mức người ghi chép thậm chí buộc phải để lại dòng chữ thế này: Nếu hắn có thể thành tâm thủ chính, an phận ở Tam Thanh, có lẽ đã có thể đặt chân đến điểm cuối cùng của thông thiên trong đời này.

Nhưng mà, Thông Thiên Thập Nhị Kiếp, suy cho cùng cũng chỉ là một loại khảo thí, thành tích dù có tốt đến đâu, cũng vẫn thuộc phạm vi "đi thi".

Thứ thực sự khiến sư phụ nổi danh lừng lẫy ở Tam Thanh, là bản lĩnh học đi đôi với hành.

Cũng chính là bản lĩnh thăm dò tiên phủ.

Từ Luyện Khí kỳ trở đi, sư phụ đã để lại ghi chép đả thông thiên tuyệt.

Tuy không đến mức giống như tiểu đồ đệ Ô Nam nhà mình, vừa ra tay là đả thông Mặc Ly, gần như bá đạo không nói lý — nhưng cũng hiển lộ rõ ràng tiên duyên tuyệt thế vô song.

Mà kể từ ngọn thiên tuyệt thứ nhất, truyền kỳ của sư phụ liền chính thức kéo màn mở đầu.

Cho dù là cùng một tòa tiên phủ, hắn luôn có thể kích hoạt những sự kiện khác nhau, dẫn đến kết quả chưa từng có ai đạt được trong lịch sử.

Mà dựa vào đủ loại kỳ duyên lấy được trong tiên phủ, tất cả những thiếu hụt về tu vi, tài nguyên, đều được bù đắp từng chút một, sau đó tích lũy trở nên cao thâm hơn người cùng thế hệ.

Nếu không phải sư phụ không có tâm tư ép lúa cho mau lớn, đi tranh giành cái gọi là bảng tiến độ tu tu hành, kỳ thực hắn chưa chắc đã không thể khiến tốc độ tu hành của mình nhanh chưa từng có trong lịch sử —

Nhưng tóm lại, sư phụ cứ thế mà mở ra truyền kỳ của chính mình trong tiên phủ.

Đồng thời, với tư cách là kẻ phản môn của Thượng Thanh, cũng chính vào thời điểm này đã chôn xuống hạt giống ẩn họa — chiếu theo con chữ của người ghi chép, từ khi phá quan tòa tiên phủ thiên tuyệt đầu tiên, sư phụ đã bị ô nhiễm, từ đó rẽ phải vào con đường lầm lối.

Tòa tiên phủ thiên tuyệt kia, chính là tiên phủ mở đầu mang tên Lạc Thần Cửu Trụ, tiên duyên trong đó xa vời không chỉ đơn giản như bề ngoài —

Sau đó, nếu có thể phát hiện sớm hơn, có lẽ mọi thứ đều đã có thể quay về quỹ đạo chính thống.

Thế nhưng, sư phụ từ nhỏ đã trải qua cảnh đời lạnh nhạt, lại không đem tất cả những thu hoạch của mình kể hết cho người khác nghe, cho dù là sư môn đối xử với hắn không tệ.

Cho nên, khi ấy bất kỳ ai cũng đều không biết rằng, sau khi phá quan tiên phủ, trên người sư phụ thế mà lại xuất hiện thêm một con "nữ quỷ"!

Một con nữ quỷ mà không một ai khác có thể nhìn thấy, đến cả những đại trận, phù bảo khắp nơi của Tam Thanh giăng đầy Yến Tử Sơn cũng hoàn toàn không cảm nhận được, duy chỉ một mình sư phụ là có thể nhìn thấy nữ quỷ kia.

Nữ quỷ kia bầu bạn cùng sư phụ tu hành, đi theo hắn đi sâu vào tiên phủ, chỉ điểm tiên duyên, cứ như là đại hiệp thung lũng hay ông lão trong nhẫn thường thấy trong rất nhiều tiểu thuyết lưu hành vậy, quả thực có tác dụng diệu dụng vô cùng.

Trong câu chuyện truyền kỳ của sư phụ, nữ quỷ đã lập được công lao to lớn.

Thế nhưng, đúng vào lúc vạn vật muôn hồng nghía tía rực rỡ nhất, nữ quỷ cuối cùng cũng phơi bày bộ mặt thật.

Nàng ta là một vị Hoang nữ chính hiệu.

Một vị Hoang nữ mang trong mình mối thù hằn bản năng đối với hoàng triều thịnh thế của nhân tộc.