Chương 294: Vì sao nhất định phải ăn
Chương 294: Vì sao nhất định phải ăn
Ngay cả trên những văn bản nghiêm túc như Ngọc Thanh Nội Tham trình lên Quan chủ, người biên soạn khi viết về nội dung Thụy Quốc, rõ ràng cũng khó mà nén nổi sự bồng bềnh trong lòng.
Đến lúc viết chữ trên Thỉnh Tiên Thư, rõ ràng ngay cả nét chữ cũng trở nên méo mó!
Mà Ô Nam lúc nhìn thấy, cũng có cảm giác ngỡ ngàng như bị người giáng một quyền thẳng mặt, đánh cho trước mắt tối sầm.
Người Thụy Quốc không quản nhọc nhằn dâng lên Thỉnh Tiên Thư——đưa Thỉnh Tiên Thư từ trong hồ bay thẳng lên trời cao, xét về mặt thiết lập mà nói thì đây là một đại công trình vô cùng rườm rà đối với một quốc gia phàm thế——chính là để xin tiên nhân tài quyết xem đậu hũ nước đường là ngọt hay mặn sao?!
Bị Kinh Vi ì, người dẫn sấm sứ của Khung Châu dịch ra đoạn văn này đầu tiên, suýt chút nữa vừa tự tát vào mặt mình, vừa hoài nghi công lực cơ bản của bản thân đã thoái hóa thành một đống thảm họa; đồng thời vội vàng mời dẫn sấm sứ các châu khác cùng tham gia đối dịch.
Kết quả cuối cùng lại là: Bản dịch không sai, Thỉnh Tiên Thư của Thụy Quốc này chính là hoang đường vô lý như thế! Vào lúc ba quốc gia khác đang cầu tiên nhân ban cho trường sinh, cầu thống nhất, cầu thái bình, thì người Thụy Quốc lại đang cầu tiên nhân định đoạt chính thống ngọt mặn!
Mà đối với chuyện này, sau một hồi dài ngỡ ngàng, Ô Nam chỉ có duy nhất một phản ứng.
Định cái má ngươi chứ định! Cái đất nước coi đậu hũ ngọt là chính thống thế này, ta một khắc cũng không ở nổi nữa! Mau diệt quốc đi!
Nhưng kỳ thực tờ Thỉnh Tiên Thư hoang đường này, bất quá chỉ là phần nổi của tảng băng chìm ở Thụy Quốc.
Chỉ riêng Thỉnh Tiên Thư không đàng hoàng, còn chưa đủ để khiến Tam Thanh Tiên Môn quỳ xuống ăn cứt, thực sự là theo sự giải mã của Thỉnh Tiên Thư, toàn cảnh của Trì Trung Quốc càng lúc càng phơi bày ra... Cứ lộ thêm một góc, lại tăng thêm tình trạng bệnh tim của người Thanh Châu!
Đây là một quốc gia mà ngay từ tầng lớp thiết lập đã tràn ngập sự châm chọc thậm chí là ác ý.
Sở hữu lãnh thổ rộng lớn nhất trong bốn nước, thế nhưng trong cảnh nội lại chướng khí mù mịt, độc trùng hoành hành. Lại thêm tiếp giáp với ba nước còn lại, hoàn toàn không có nơi hiểm yếu để thủ.
Khi ba nước kia ít nhất còn có văn hóa ngôn ngữ thống nhất, cùng với cơ quan thống trị tương đối có uy quyền, thì Thụy Quốc ngay cả việc văn đồng văn, xa đồng xa còn lâu mới làm được... Hàng trăm bộ lạc trong rừng mưa, đồng thời sử dụng hơn mười ngôn ngữ chính, cùng với vô số phương ngôn xó xỉnh khác.
Về mặt chữ viết, đại đa số bộ lạc hoàn toàn không có chữ, hễ cần ghi chép bằng chữ là phải mời chuyên gia đến, mượn chữ viết của ba nước còn lại. Kể cả Thỉnh Tiên Thư này, cũng là bỏ ra số tiền lớn mời tú tài từ Tu Quốc sang viết giúp.
Mà chỉ thế thôi, vẫn chưa đủ để khiến người Thanh Châu vỡ trận. Dù sao nếu chỉ là hoang dã lạc hậu, ít nhất vẫn nghĩa là một tờ giấy trắng dễ vẽ vời. Người Thanh Châu hoàn toàn có thể để chân tiên hiển thánh, trực tiếp dựng lên tượng đài văn minh nơi đất hoang vu, dẫn dắt bọn họ thực hiện sự phát triển vượt bậc.
Nhưng ngặt nỗi, Thụy Quốc vốn không phải là một tờ giấy trắng, trên giấy sớm đã có nền văn hóa độc đáo truyền thừa từ cả ngàn năm... Mà thứ văn hóa này, quả thực là một vũng đen nuốt chửng người ta.
Lấy ví dụ mà nói: Khi hai bộ lạc vì tranh giành nguồn nước mà cãi nhau đến mức nước sôi lửa bỏng, cuối cùng quyết định động thủ khai chiến... Đổi lại là ba nước kia, chắc chắn là rút kiếm giương thương, chuẩn bị đổ máu rồi.
Thế nhưng người Thụy Quốc lại là ánh mắt hai bên đối chọi gay gắt, sau đó mỗi bên móc ra một tấm thẻ bài, triển khai đấu thẻ bài!
Phải, ở Thụy Quốc, rất nhiều mâu thuẫn đều được giải quyết bằng trò chơi đấu thẻ bài!
Hơn nữa khi đấu thẻ bài, hai bên không chỉ ra bài, mà còn phải phát ra tiếng cùng hiệu ứng đặc biệt! Có kẻ đánh ra một tấm thẻ "hỏa cầu", đồng đội đứng sau lưng lập tức phải phồng má trợn mắt, phát ra âm thanh "hù hù ầm ầm", nếu hiệu quả phối âm kém, sẽ ảnh hưởng đến hiệu năng thực tế của thẻ bài!
Mà nếu đánh ra thẻ "mỹ nhân", vậy thì khỏi phải nói, cho dù kẻ cầm thẻ là một gã đại hán chân đất to bè, cũng phải tìm trăm phương ngàn kế tô son trát phấn, để đối phương và khán giả công nhận thân phận mỹ nhân của hắn...
Ngoài ra, người Thụy Quốc cơ bản không công nhận các phương pháp giải quyết mâu thuẫn khác, cũng hầu như không thể hiểu nổi các phương pháp giải quyết khác, đặc biệt là xung đột vũ lực.
Đối với bọn họ, bạo lực không phải là thứ đáng bị bài xích, mà là một thứ không thể diễn tả nổi, đến cả ý nghĩa còn không tài nào hiểu được!
Thậm chí sự xuất hiện của khái niệm quốc gia Thụy Quốc này, cũng là vì nhiều năm trước, có một bài thủ truyền kỳ, dùng khẩu kỹ cực kỳ sắc bén, liên tục đánh thắng trưởng lão của hơn mười bộ lạc.
Sau đó các trưởng lão bộ lạc liền bày tỏ: Ở những nơi ngoài mảnh đất này ra, người ta gọi kẻ cực kỳ lợi hại là bệ hạ quốc vương, thế là vị bài thủ truyền kỳ kia liền được hoàng bào khoác thân, trở thành vị quốc vương đời đầu tiên của Thụy Quốc.
Mà cho đến thời điểm Trì Trung Quốc hiện thế, vị quốc vương đương đại của Thụy Quốc là vì cực kỳ giỏi nấu nướng, món cao thang do hắn ninh đã làm sâu sắc cảm động vị quốc vương đời trước, thế là liền được nhường lại ngai vàng...
Một quốc gia có tới cả triệu dân, lại trò đùa con trẻ đến mức độ này, quốc dân thậm chí còn không thể hiểu nổi ý nghĩa của bạo lực... Đây hiển nhiên là một thiết lập lật đổ nhận thức. Cho dù toàn bộ quốc dân sinh sống ở Thụy Quốc đều bẩm sinh thiếu một cọng dây thần kinh đi chăng nữa, chẳng lẽ ba nước còn lại cũng mặc kệ thế sao?
Mà theo nghiên cứu của các học giả bản địa Khung Châu, đáp án đại khái là: Trong một khoảng thời gian rất dài trước khi Trì Trung Quốc hiện thế, chướng khí độc trùng của Thụy Quốc chính là một bức bình phong tự nhiên, mặc cho binh mã của ba nước còn lại có hùng dũng thế nào đi nữa, cũng không cách nào chiến thắng được sự không hợp thủy thổ.
Mà người Thụy Quốc tuy hoàn toàn không hiểu gì về bạo lực, nhưng lại rất hiểu cách di cư, đánh không lại thì có thể chạy, đợi khi người nước ngoài bị chướng khí bức lui, bọn họ lại dọn về.
Hơn nữa, Thụy Quốc cứ như thể kẻ ngốc có phúc của kẻ ngốc, trong lịch sử lâu dài luôn có thể chiếm được lợi thế của thời đại, hễ có ngoại quốc chuẩn bị xâm lược chinh phục, là sẽ có đủ loại thiên thời địa lợi giúp người Thụy Quốc giải vây.
Sau đó nữa... Sau đó nữa, học giả Khung Châu thực sự không thể bịa nổi nữa rồi.
Đây căn bản là thiết lập không thể giải thích nổi! Cố tình phải đưa ra một kết luận, thì kết luận đó chỉ có thể là tiên nhân thiết kế ra tiên phủ này bị úng não rồi!
Đối với một quốc gia bị úng não thế này, Tam Thanh Tiên Môn cảm thấy đau đầu là chuyện đương nhiên. Sự lạc hậu thông thường, ít nhất còn có thể giáo hóa, nhưng cái loại tích tụ năm tháng, giống như khắc sâu vào tận sâu huyết mạch sự bất chính thế này, thì phải giáo hóa thế nào đây?
Nếu có thần uy chân tiên, trực tiếp tẩy não một triệu dân, mạnh mẽ ép đổi thói tục thì cũng chớ bàn. Nhưng dưới khuôn khổ của Trúc Cơ Tiên Phủ, dăm ba mươi tu sĩ Trúc Cơ, phân tán vào một quốc gia lớn như thế, thì có thể làm được gì chứ?
Cho dù có thể dựa vào kỹ năng đánh bài để chinh phục một triệu quốc dân Thụy Quốc, chẳng lẽ còn có thể dựa vào một triệu tay bài để chinh phục ba nước còn lại sao!?
Dưới bối cảnh tranh bá bốn nước, cái Thụy Quốc này đích thị là một cái hố cứt chính hiệu.
Sau đó, nơi khiến Tam Thanh Tiên Môn vỡ trận còn chưa dừng lại ở đó... Hoặc nói cách khác, phần trên kia, nhiều nhất chỉ chiếm một nửa tỷ trọng.
Một điểm chí mạng khác nằm ở chỗ: Khác với ba nước còn lại, quốc dân của Thụy Quốc đa phần là người hoang dã có tướng mạo hoang dã hiển lộ, hoặc đơn giản thẳng thừng là yêu tộc thú tộc và các loại phi nhân tộc khác!
Ở Thụy Quốc, người miêu tộc lộ ra một đôi tai mèo một cái đuôi mèo, đã được tính là huyết thống tương đối thuần chủng rồi, bản tướng đầu cừu của Ô Nam, rơi vào giữa toàn thể quốc dân Thụy Quốc, thậm chí còn được tính là trên mức trung bình.
Thiết lập này, đối với Trạc Tuyền Tiên Phủ - một tiên phủ hiện thế ở Khung Châu mà nói, xem ra cũng coi như hợp tình hợp lý... Nhưng đối với người Thanh Châu mà nói, việc bách tộc của Thụy Quốc đứng chung một chỗ, quả thực quá mức lúng túng!
Cho dù là truyền thuyết Nhân Hoàng Thiếp về việc tiên tổ càn quét bách tộc, hay là năm trăm năm trước, Tam Thanh Tiên Môn dùng thủ đoạn đẫm máu trấn áp loạn hoang dã... Thái độ của minh chủ Tiên Môn này đối với dị tộc, chưa từng thay đổi bao giờ!
Hôm nay, lại muốn Tam Thanh Tiên Môn dẫn đầu một đám dị tộc, chinh phục ba quốc gia loài người còn lại... Đây quả thực là cái thiết lập thà quỳ xuống ăn cứt, cũng tuyệt đối không thể chấp nhận được!
(Hết chương)