Chương 293: Vì sao chỉ có ngươi là khác biệt?

Việc nghiên cứu Trì Trung Quốc đã được triển khai một cách có trình tự từ hơn ba năm trước, tức năm Tiên lịch 2515.

Phương pháp nghiên cứu cũng rất đơn giản: Một mặt, các Thiên sư của Tam Thanh Tiên Môn tăng ca giải mã Thiên Lục, đứng từ tầm cao để nắm bắt mấu chốt của Tiên phủ.

Mặt khác, dưới sự chỉ đạo toàn diện của Định Hoang phủ tại Củng Châu, các bên nhân mã ngày đêm không nghỉ thực hiện nghiên cứu ở "tầng vi mô".

Trì Trung Quốc giống như một tiểu cảnh thu nhỏ tĩnh lặng trong hồ, dù mắt thường không thể quan sát chi tiết, nhưng nếu thi triển diệu pháp quan cảnh khéo léo, phối hợp với thần thức tập trung, thì trong thời gian ngắn có thể nhập vào tiểu cảnh, cảm nhận tỉ mỉ phong mạo của Trì Trung Quốc.

Cuối cùng, những cuốn Thỉnh Tiên Thư bị bỏ lại bên bờ hồ, dưới tác dụng của pháp thuật nghịch lưu hồi xuân bền bỉ, cũng dần khôi phục nguyên trạng từ sự mục nát, lộ ra văn bản gốc trong sách.

Thế là, qua mấy năm, mọi người đã có nhận thức khá sâu sắc về Trì Trung Quốc.

Trước hết, tuy bốn nước nằm trong bốn cái hồ khác nhau, nhưng biên giới lại nối liền, khít khao không kẽ hở. Toàn bộ thiên địa bên trong Trạc Tuyền Tiên phủ chỉ có bốn Trì Trung Quốc này. Ngoài phạm vi quốc thổ, tất cả đều bị sương mù dày đặc bao phủ, không thể xuyên qua.

Nói cách khác, khu vực phía trước, để sau này hãy khám phá vậy.

Thứ hai, mặc dù chỉ là tiểu cảnh nhân tạo, thiên địa tương đối chật hẹp, nhưng bốn nước đều có lịch sử và tích lũy riêng. Tuy là tiểu cảnh, nhưng lại gánh vác cuộc sống của hàng triệu người.

Trên cơ sở đó, bốn nước mỗi nơi một vẻ, có thể nói mỗi nước một phong cách... hơn nữa sự mạnh yếu giữa các nước quả thực không hoàn toàn tương xứng.

Trong đó, nước xuất hiện đầu tiên có quốc hiệu là "Chính", là Trì Trung Quốc có lịch sử lâu đời nhất và quốc lực mạnh nhất. Văn minh của nó ra đời bên hai bờ con sông lớn chảy xuyên qua đại địa Tiên phủ, quốc đô thánh địa thờ phụng "Tiên Tuyền "được cả bốn nước tôn sùng.

Dù chưa có bằng chứng xác thực, nhưng cả người Củng Châu lẫn người Thanh Châu đều tin chắc rằng tòa Tiên Tuyền này chính là suối Trạc Tuyền.

Sự hùng mạnh của Chính quốc là toàn diện, từ dân số, tài nguyên địa lý, văn hóa lịch sử cho đến vũ bị kỹ thuật... Chính quốc không nghi ngờ gì là đứng đầu trong bốn nước.

Tất nhiên, đằng sau sự cường thịnh đó tự nhiên cũng có những nỗi lo âu chồng chất: Những vấn đề mà một đại cường quốc nên có thì Chính quốc gần như không thiếu thứ gì: triều chính hủ bại, quần thần kết bè kết phái, quân vương ham hư vinh... mà từ trên xuống dưới, không ai đặt ba nước còn lại vào mắt.

Cuốn Thỉnh Tiên Thư kia sau khi dịch ra, hóa ra không phải để cầu cứu, mà là để cầu công phong thiền! Quân vương Chính quốc muốn trường sinh, đang cầu tiên nhân ban pháp!

Đồng thời, tuy dựa vào quán tính vương triều, Chính quốc vẫn có năng lực tổ chức động viên cực mạnh, nhưng thách thức bên ngoài mà nó phải đối mặt cũng đứng đầu bốn phương.

Một mặt, quốc thổ tuy phì nhiêu nhưng lại nằm ở nơi tứ chiến, bị ba nước còn lại bao vây; mặt khác, ngay khi quân vương dâng Thỉnh Tiên Thư với nội dung "thiên hạ thái bình, cầu thượng tiên ban trường sinh", thì trong nội địa Chính quốc đang bùng phát một trận thiên tai chưa từng có. Con sông nuôi dưỡng văn minh kia tràn bờ gây họa, đe dọa đến vùng lõi của Chính quốc.

Hiện tại, đại cường quốc nội ưu ngoại hoạn này đã cơ bản được xác định phân chia cho phe "Thế gia "của Củng Châu.

Sự tranh giành quyết liệt của thế gia Củng Châu và thực lực cứng sau khi liên minh là một lẽ; sự phù hợp về thuộc tính của chính nó cũng là nguyên nhân quan trọng.

Những tranh chấp nội chính rối ren của Chính quốc đối với người xuất thân thế gia mà nói, cơ bản là gãi đúng chỗ ngứa. Ngay cả Lệ Thương Hải cũng đã quen với đấu đá nội bộ, các loại thủ đoạn chính trị đều là gia học.

So với thế gia, tông môn Củng Châu tuy có sở trường về tu hành, nhưng thực sự không giỏi xử lý những bài toán phức tạp về cục diện nội bộ như Chính quốc.

Nếu Nguyễn Kiệt là chân truyền của Sơn chủ có thể xuống sân tham gia, có lẽ Lạc Hoàng Sơn còn muốn tranh giành thêm... nhưng hiện tại đại diện của tông môn Củng Châu là Thanh Lam tiên tử, tình hình chỉ có thể khiến người ta thở dài.

Vì vậy, phe tông môn đã chọn Trì Trung Quốc thứ hai — quốc gia quân sự hùng mạnh ra đời dưới chân núi tuyết, Thương quốc.

So với Chính quốc, Thương quốc thua kém toàn diện trên số liệu lý thuyết, dân số chỉ bằng một phần ba Chính quốc, đất đai không phì nhiêu, văn hóa lại nghèo nàn, thường xuyên bị người Chính quốc chế giễu là lũ mọi rợ.

Hơn nữa trong lịch sử, Thương quốc từng là cục diện bộ lạc cát cứ, quân phiệt tranh chấp, các tộc bên trong thù sâu như biển!

Nhưng ưu thế của Thương quốc lại nằm ở thời điểm mà Trạc Tuyền Tiên phủ xuất thế.

Lúc này vừa vặn là khi Thương quốc được một vị quân chủ anh minh thống nhất, ý chí quốc gia ngưng tụ chưa từng có, trên dưới một lòng!

Mà yêu cầu trên Thỉnh Tiên Thư lại càng hào hùng vạn trượng: Cầu tiên nhân hạ giới, giúp trẫm hoàn thành đại nghiệp thống nhất!

Ngoài ra, Thương quốc dựa lưng vào "biên cảnh", nơi giáp ranh với các nước khác đều có hiểm địa để thủ, về quân sự ở vào thế tiến thoái tự do. Mà ưu thế quân sự của Thương quốc lại gãi đúng chỗ ngứa của Lạc Hoàng Sơn.

Quốc gia này lại lấy ngự thú làm sở trường! Thương lang đặc sản trên cao nguyên cơ bản có thể coi là chiến mã đã được tăng cường toàn diện. Thương quốc dùng lang kỵ binh tung hoành chiến trường, thường có thể lấy một địch mười, các nước khác phải dựa vào hiểm địa mới có thể miễn cưỡng chống đỡ.

Mà đặc tính như vậy, nếu phối hợp với ngự thú kỳ thuật độc bộ Đông Tiên Minh của Lạc Hoàng Sơn, bức tranh quả thực đẹp không sao tả xiết.

Nhìn chung, tông môn và thế gia Củng Châu đều cầm trong tay bài tốt, so ra thì Trì Trung Quốc thứ ba dành cho tán tu lại có chút vi diệu.

Tu quốc - quốc gia của các thành bang tự do, nổi tiếng với thương mại và văn hóa phồn vinh, quốc lực tổng hợp nằm giữa Chính quốc và Thương quốc, nhưng không có chính quyền quyền uy tuyệt đối, nghị hội như cát rời... nhưng mặt khác, sự ngưng tụ nội bộ của các thành bang lại mạnh mẽ chưa từng có. Nếu thực sự bị ép quá mức dẫn đến các thành bang quy nhất, sức bộc phát ngắn hạn của nó thậm chí còn vượt trên cả Chính quốc.

Hơn nữa, Tu quốc là nước duy nhất trong bốn nước có "số lượng lớn cá thể siêu phàm".

Những cá thể siêu phàm này tuy còn lâu mới đạt đến trình độ tu tiên giả, đặc biệt là Trúc Cơ tu sĩ, nhưng cũng không còn là phàm thai nhục thể bình thường. Theo cách hiểu của Ô Nam thì đó là cao thủ võ lâm. Những cao thủ võ lâm này trên chiến trường chính diện tự nhiên không bằng uy lực của quân trận đại quốc, nhưng thường có thể phát huy hiệu quả kỳ lạ của đặc công.

Trong lịch sử từng có cuộc chiến thua vì một chiếc đinh móng ngựa, mà trong nước Tu quốc, không biết có bao nhiêu chiếc đinh móng ngựa đang rục rịch!

Sau đó, yêu cầu trên Thỉnh Tiên Thư của Tu quốc gửi đến tiên nhân là: "Cầu thượng tiên hạ giới, che chở Tu quốc thái bình".

Không tâm tiến thủ, chỉ cầu tự bảo toàn.

Đối với phe tán tu mà nói, đây là một nguyện vọng vừa vặn. Thực sự trông chờ tán tu Củng Châu có thể vạn chúng nhất tâm, lật đổ tông môn thế gia thì đúng là nằm mơ giữa ban ngày. Nhưng nếu có thể tọa sơn quan hổ đấu khi hai hoặc ba cường quốc tranh chấp, thì cười đến cuối cùng cũng không phải là không thể.

Ba nước trên, tuy mạnh yếu không tương xứng, nhưng kết hợp với tình hình các bên xuống sân, lại có một cảm giác vận mệnh vi diệu... hơn nữa khó ai có thể khẳng định người thắng cuộc cuối cùng sẽ là bên nào, coi như đã đạt được trạng thái cân bằng động trong sự mất cân bằng.

Nhưng quốc thứ tư này, quốc thứ tư thuộc về Thanh Châu, lại đột nhiên thay đổi phong cách!

Chỉ riêng Thỉnh Tiên Thư thôi, văn tự của nó đã khiến người ta nổ tung tại chỗ!

"Cầu thượng tiên hạ giới phân xử: Đậu phụ não nhất định phải là vị ngọt!"