Chương 285: Người trong tranh, người trong nhà

Khi Ô Nam ở trong cõi mịt mùng của bức họa xuyên không, lĩnh ngộ được đề bài của kiếp thứ năm, hắn liền biết cửa ải này không thể dùng thủ đoạn bình thường để vượt qua.

Thủ đoạn bình thường được nhắc tới ở đây, không chỉ bao gồm những chính pháp tiên gia tu luyện cả trong lẫn ngoài mà hắn có thể nghĩ ra bằng đầu gối, mà còn bao gồm cả những thủ đoạn thiên lệch hơn như bói toán tính toán, hay chư ngã thành ngã.

Những thủ pháp này, đối với hắn mà nói đều vô dụng.

Bởi vì cái "ta "của Ô Nam là một khái niệm vô cùng chia rẽ, lại khó mà phô bày ra cho người khác thấy.

Một mặt, hắn là thiếu niên hoang nhân sinh ra tại thôn Ngũ Dương, quận Phong, châu Cung; được chưởng môn Cổ Kiếm là Cổ Bạch ban cho tiên duyên, bước chân vào tiên lộ. Nay tu hành tám năm, đã tới Trúc Cơ hậu kỳ, có thể nói là tiền đồ vô lượng.

Mặt khác, hắn lại là một chuyên gia thông quan không thuộc về thế giới này, trên người còn gánh vác một kho thẻ Tinh Toàn bao hàm tất cả.

Trong tình huống này, cái gọi là minh xác bản thân... rốt cuộc là cái ta nào?

Tuy đối với bản thân hắn mà nói, loại vấn đề giằng xé bản thân này chưa bao giờ là vấn đề, hắn rất rõ mình là ai, muốn cái gì, lòng ngưỡng mộ đối với việc đốt cháy đại dương vĩnh viễn sẽ không thay đổi.

Vấn đề là, đáp án của hắn, người khác có thể hiểu được không?

Thế giới này, lại có thể hiểu được bao nhiêu?

Khái niệm xuyên không, đến nay vẫn như một hệ thống cao giai siêu việt trên thế giới này, ảnh hưởng đến mọi mặt của hắn, nhưng lại không bị thế giới này ảnh hưởng. Thậm chí câu chuyện xuyên không của hắn, đến nay cũng chỉ có sư phụ và sư tỷ ở Cổ Kiếm Môn là có thể hiểu được đôi chút.

Cho dù Ô Nam thực sự vẽ ra cái ta mà hắn thấu hiểu một cách hoàn mỹ không tì vết. Bức họa của Thông Thiên kiếp thứ năm này, lại có năng lực gì để phán định đúng sai chứ?

Theo Ô Nam suy đoán, hình tượng của hắn ở thế giới này, xác suất lớn là một cái ta không trọn vẹn, không chừng chính là bộ dạng yêu tộc đầu dê mà hắn từng trưng ra trong tiên phủ của Mặc Ly...

Cho nên mấu chốt của vấn đề, không nằm ở chỗ bản thân Ô Nam minh xác bản thân như thế nào, mà ngược lại nằm ở chỗ: đối với ngoại giới, cái ta của Ô Nam nên là bộ dạng thế nào!

Nói cho cùng, Thông Thiên kiếp thứ năm này không phải là tu hành, mà là thử luyện, là một cuộc thi biểu diễn cho người khác xem, rồi để người khác phán định đúng sai mà thôi.

Đối với thi cử, tự nhiên nên dùng tâm thái và thủ đoạn ứng thí.

Cho nên phương pháp đơn giản nhất chính là trực tiếp gian lận: dùng thần thông Tiên Thiên Giải Ngữ, trực tiếp hỏi thế giới trong bức họa này, hiện tại hắn trông như thế nào.

Thuật vặn xoắn thi triển trong kiếp này dù có cao minh đến đâu, cũng khó mà tác động lên chính thế giới này. Giống như tường đá yêu ma trong Kim Ô tiên phủ có thể khắc chế hoàn mỹ yêu quang của tiền bối Linh Nhi vậy. Chỉ cần hỏi chính thế giới này, câu trả lời nhận được tự nhiên trực tiếp và đáng tin cậy hơn bất kỳ công pháp pháp bảo nào.

Thế nhưng, cân nhắc đến việc khán giả bên ngoài bức họa lúc này hẳn là không ít, thần thông dị ngữ này vẫn chưa đến lúc để lộ ra.

Hay nói cách khác, ngoài việc trực tiếp gian lận ra, với tư cách là một chuyên gia, Ô Nam vẫn muốn thử quy trình ứng thí bình thường.

Đã là quy trình ứng thí, tư duy cốt lõi tự nhiên vẫn phải dựa vào "ngoại vật", chỉ là cách dựa vào không phải dùng thần thông tiên thiên để hỏi, mà là dùng thủ đoạn phiền phức hơn, nhưng lại quang minh chính đại hơn để suy luận.

Suy ngẫm một lát, kế hoạch trong lòng Ô Nam dần hoàn thiện thành hình.

Sau đó, hắn lập tức hành động.

"Trước tiên là mở rộng hòn đảo, đất đai hiện tại hơi chật hẹp rồi."

Trong tiếng tự nói, Ô Nam lấy ra một túi trữ vật tương đối nặng, dùng Nhiếp Vật Quyết lấy ra từng mảng lớn đất đá từ trong đó, lấp xuống biển.

Nước biển không sâu, việc lấp đất nhanh chóng thấy hiệu quả. Chẳng bao lâu sau, Ô Nam đã mở rộng diện tích hòn đảo lên gấp đôi.

"Cũng được, vừa vặn dùng hết đất đá, tiếp theo là..."

Tiếp đó, Ô Nam lại lấy ra một lượng lớn vật liệu xây dựng như gạch đá, xà gỗ, dùng thủ đoạn Thần Công khiến người ta hoa mắt, nhanh chóng dựng lên một tiểu viện hàng rào như chốn đào nguyên trên đảo.

Chỉ thấy trong viện có một gian nhà gỗ, trong chính đường bày bàn thờ bồ đoàn, sau bàn là hai bức tranh treo. Bên trái chính đường là một gian phòng ngủ, bên phải là thư phòng. Trước cửa ngoài nhà treo một tấm biển gỗ, viết ba chữ Nhàn Vân Cư.

Chính là Nhàn Vân Cư di động mà Ô Nam luôn mang theo bên mình từ khi rời khỏi Cổ Kiếm Môn!

Nhàn Vân Cư di động này, là món quà mà đám thợ thủ công Ngô Đình từng kết giao với Trịnh Linh Tịch tặng cho, khi nghe tin Ô Nam sắp rời xa châu Cung, nửa đùa nửa thật.

Ô Nam thỉnh thoảng ở bên ngoài ngứa tay, liền lấy ra dựng lên một phen, vừa là rèn luyện tay nghề cũng có thể nhìn vật nhớ người. Mà có sự gia trì của Thần Công Tổng Lục đã tinh luyện, mặc cho hắn lắp ráp tháo dỡ thế nào, cũng chưa từng có sai sót dù chỉ nửa viên gạch.

Nay thử tài trong bức họa, tay nghề so với trước kia thậm chí còn hơn vài phần, chỉ mất nửa ngày thời gian, Ô Nam đã khôi phục hoàn mỹ nơi ở của hắn tại Cổ Kiếm Môn.

Tuy không thể khôi phục cùng với thung lũng xanh tươi mướt mát bên ngoài Nhàn Vân Cư... nhưng đem ra ứng thí, đã là dư dả rồi.

Mà khi Nhàn Vân Cư hoàn thành, trước mặt Ô Nam, một bức họa trôi nổi giữa không trung cũng đã vẽ xong.

Khác với những người khác dùng pháp lực dệt giấy vẽ, thứ Ô Nam dùng chỉ là giấy vẽ bút vẽ thông thường, khổ tranh cũng không quá lớn.

Khi Ô Nam dùng thuật Ngô Đình Thần Công xây dựng Nhàn Vân Cư, thỉnh thoảng sẽ tranh thủ thời gian, cầm bút vẽ vài nét. Tay nghề vẽ của hắn tuy mộc mạc nhưng chính xác, gần như khôi phục hoàn mỹ phong cảnh nhìn từ trên cao của Nhàn Vân Cư trên đảo hoang lúc này.

Dù là hàng rào thấm đẫm gió biển, hay cửa sổ mở nửa, không chỗ nào là không tinh xảo hiện rõ. Bức họa trong tay Ô Nam, giống như một món pháp bảo nhìn xuống từ trên cao.

Trong cả bức tranh, chỉ thiếu một sự tồn tại: chính là Ô Nam.

Trên đảo hoang, Ô Nam đứng trước cửa chính Nhàn Vân Cư, tay nâng bức họa, đã nắm chắc phần thắng.

Trên bức họa, Nhàn Vân Cư đứng tựa bên biển, mộc mạc mà nhã nhặn, trước cửa nhà gỗ còn để lại một khoảng trống không đáng kể.

Thế nhưng, sự tồn tại phía trên khoảng trống này, lại đã sớm thấm vào từng ngọn cỏ cành cây xung quanh.

Dấu chân trên bùn đất, bóng người trên tường nhà, sự thay đổi luồng khí do gió biển thổi qua... vô số chi tiết, giống như vô số tấm gương sáng, cùng nhau phản chiếu ra cùng một bóng người.

Trong Thông Thiên kiếp thứ năm này, ý tượng của bản thân sẽ bị trừu tượng hóa vặn xoắn. Thế nhưng chỉ cần diễn dịch, mở rộng khái niệm bản thân, trói buộc với khái niệm vững chắc không thể lay chuyển hơn, thì luồng sức mạnh vặn xoắn này liền trở nên không đáng kể.

Nói đơn giản, lập hội nhân vật chính là phải phối hợp với bối cảnh lớn!

Mà vào khoảnh khắc Nhàn Vân Cư hoàn thành, Ô Nam dường như nắm giữ hàng ngàn hàng vạn tấm bảo kính soi chiếu chân ngã. Người trong gương, cũng tức là người trong tranh, dù người cầm bút có không chấm thêm chút mực nào, sự tồn tại của nó cũng đã thuận nước đẩy thuyền.

Trên bức họa, vết mực tươi như có sự sống tự mình kéo dài ra, dọc theo mạch sợi của giấy vẽ từng chút một thấm nhuộm đổi màu. Giống như bức tranh này đang tự vẽ chính mình, lấp đầy khoảng trống duy nhất!

Một lát sau, trước cửa nhà gỗ của Nhàn Vân Cư, một tu sĩ đầu dê áo trắng, ngạo nghễ ngẩng đầu, ánh mắt trực chỉ trời xanh trên đỉnh đầu.

Trong khoảnh khắc, hai đạo ánh mắt dường như đâm thủng bức họa, càng đâm thủng cả bầu trời!

Bầu trời từ đó vỡ vụn, màu xanh biếc giống như tấm vải bị xé rách, rơi rụng khắp nơi.

Mà bóng dáng của Ô Nam, cũng vào khoảnh khắc này biến mất khỏi trường thử luyện!

Khi Ô Nam cúi đầu, trước mắt đã không còn là phong cảnh biển xanh đảo hoang nữa.

Chỉ có đám tu sĩ Tam Thanh chấn động không nói nên lời, dùng ánh mắt gần như đờ đẫn, nhìn hắn thoát ra từ trong bức họa.

Mà Ô Nam cũng khá tò mò, sau khi nhìn quanh một vòng, chân thành hỏi.

"Sao chỉ có mình ta?"