Chương 222: Thật·Một Giá

Dù thế nào đi nữa, bài kiểm tra dò đáy của Ô Nam cũng đã khép lại giữa muôn vàn ý kiến trái chiều.

Nhìn từ điểm số, tổng cộng hai trăm bảy mươi điểm có thể gọi là thượng hạng, tuy không thỏa mãn được kỳ vọng của một số kẻ đối với siêu cấp tân nhân, nhưng cũng hoàn toàn xứng đáng với danh hiệu nội môn tinh nhuệ.

Mà đây cũng là khoảng đặt cược thực tế của đại đa số người... thậm chí đệ tử mở bàn cược còn thiết lập tỷ lệ cược cho khoảng này cực kỳ thấp. Thế cho nên dù điểm số của các hạng mục chi tiết cuối cùng có phần gây bất ngờ, thì cũng chỉ chuốc thêm chút đề tài bàn tán cho đám đệ tử ngoại sơn mà thôi.

Xem xong màn hay, đám đông liền lập tức giải tán, ai về tu hành nấy... Suy cho cùng, đúng lúc có kẻ đang đứng xem kịch vui, thì cũng có kẻ vẫn đang nỗ lực đấy thôi!

Phía bên kia, Ô Nam lại theo đại sư tỷ trở về trúc thất, bắt đầu quá trình truyền pháp đo thể đóng giày.

Kết luận mà nói, ta cho rằng việc tu hành của đệ tử ở ngoại sơn nên bắt đầu từ rèn thể. Thứ nhất, nhìn từ kết quả dò đáy, đệ tử thiếu hụt công pháp rèn thể kỳ Trúc Cơ, quả thực đã kéo tụt thể phách; thứ hai, linh căn tư chất của đệ tử vẫn còn thiếu sót, nếu có thể dùng công pháp loại Căn Bộ để bù đắp tư chất, thì vừa vặn lưỡng toàn kỳ mỹ; thứ ba, bản thân đệ tử rõ ràng cũng yêu thích công phu chân đạp thực địa hơn.

Ưu Sân mở cửa thấy núi, tóm gọn nhu cầu và sở thích của Ô Nam trong một câu. Đồng thời đưa tay rút ra từ bức tranh treo phía sau lưng mấy viên ngọc giản.

Những thứ này là công pháp ngoại sơn có thể dùng cho đệ tử Trúc Cơ rèn thể, đều phù hợp với con đường tu hành hiện tại của đệ tử. Trong đó còn có Cửu Long Rèn Thể Sự mà sư phụ đổi về từ Kim Cương Môn ở Cung Châu, nếu có thể phối hợp thêm Cửu Long Đan, thì xứng đáng là diệu pháp thượng thừa để hoang nhân rèn thể.

Mà lúc Ô Nam chìm đắm thần thức, lật xem từng công pháp, lại nghe Ưu Sân nói bổ sung.

Đương nhiên, những công pháp này hiện tại chỉ là phúc lợi bình thường mà đệ tử với tư cách là nội môn đệ tử có thể hưởng thụ.

Ô Nam lập tức thu lại thần thức, hỏi: Vậy phúc lợi bất thường là sao?

Ưu Sân nói: Đệ tử từng nghe qua Thư Trung Tiên của Ngọc Thanh Quan chưa?

Chưa từng, xin sư tỷ chỉ giáo.

Cái gọi là Thư Trung Tiên, không phải một người cụ thể nào, mà là một món tiên phủ kỳ vật, phẩm giai của nó có thể xếp vào hàng Tam Thanh chí bảo, mà công dụng lại cực kỳ đơn giản thô bạo.

Nó có thể tự mình diễn hóa, sáng tạo công pháp.

Sau đó, qua một hồi giải thích sâu sắc của Ưu Sân, Ô Nam đại khái cũng hiểu rõ.

Cái gọi là Thư Trung Tiên, có phần giống thiết bị siêu máy tính, có thể dựa theo nhu cầu được nhập vào để thiết kế riêng công pháp tu hành cho một người nào đó, mà năng lực đầu xuất này gần như không có giới hạn, ngay cả vô thượng tiên pháp cũng hoàn toàn có thể thôi diễn ra được.

Chỉ là điều hiển nhiên, cảnh giới càng thâm sâu, thần thông càng quảng đại thì công pháp tiêu tốn càng nhiều tài nguyên, thời gian càng dài khi thôi diễn.

Ví dụ như một môn vô thượng tiên pháp hoàn chỉnh chỉ thẳng cảnh giới phi thăng, cần phải tuân theo tốc độ thiêu đốt một triệu linh thạch mỗi ngày, liên tục đốt suốt ba ngàn năm mới có thể thôi diễn đại thành... Có thể tưởng tượng được, thay vì đặt kỳ vọng vào Thư Trung Tiên, chi bằng đi thám thính thêm mấy tòa tiên phủ còn hơn.

Cho nên cho tới nay, Thư Trung Tiên này thực tế phần lớn được Ngọc Thanh Quan dùng để cẩm thượng thiêm hoa cho các tu sĩ trẻ tuổi tài năng tuyệt đỉnh.

Dẫu sao thôi diễn một môn diệu pháp Trúc Cơ vốn chẳng tốn kém bao nhiêu tài nguyên, nhưng lại có thể khiến một hạt giống đạo Trúc Cơ đại triển thần oai trong tiên phủ Trúc Cơ, sau đó càng có khả năng ngưng kết ra Kim Đan thượng thừa hơn, có thể nói là trợ ích vô cùng.

Mặt khác, công pháp do Thư Trung Tiên diễn hóa tuy được đo thể đóng giày cho một người nào đó. Nhưng kẻ được nó đo thể thường là kỳ tài mang theo khí vận, thế nên khi thiết kế tiên pháp, Thư Trung Tiên thường đưa ra những thiết kế tuyệt diệu mà sức người xa không thể với tới.

Sau đó, Ngọc Thanh Quan chỉ cần hợp nhất những ý tưởng kỳ lạ này lại, nghiên cứu tiên pháp của bản thân bọn họ cũng sẽ có bước tiến dài.

Đương nhiên, dẫu nói là đôi bên cùng có lợi, nhưng dù sao năng lực tính toán của Thư Trung Tiên này cũng có hạn, ngày thường cơ bản chỉ dùng trong nội bộ Tam Thanh. Thẩm Nguyệt Khanh là ái đồ của Ngọc Thanh Thiên Sư, các đệ tử ngoại sơn dưới cửa nàng mới thỉnh thoảng có thể hưởng thụ phần phúc lợi này.

Ưu Sân nói: Hạn ngạch phân bổ lần này của Ngọc Thanh Quan, vừa vặn đúng là một phần công pháp rèn thể Trúc Cơ, hoàn toàn khớp với nhu cầu của sư đệ. Chỉ là, đồng thời cũng khớp với nhu cầu của mấy vị sư đệ sư muội khác trong sơn môn. Cho nên, sư đệ cần phải cạnh tranh thắng lợi với bọn họ, mới có thể đi Ngọc Thanh Quan, bái kiến Thư Trung Tiên.

Ngoại sơn Tam Thanh vẫn luôn cổ vũ cạnh tranh, bất kỳ cơ duyên nào cũng đều do chúng đệ tử cạnh tranh công bằng mà có được, mà phương pháp cạnh tranh cũng rất đơn giản: điểm cống hiến, kẻ ra giá cao được sở hữu.

Sư đệ mới bước chân vào nội môn, danh nghĩa chỉ có một trăm điểm, muốn cạnh tranh với mấy người còn lại...

Lời của Ưu Sân còn chưa dứt, Ô Nam đã vỗ ra một khối ngọc bài tràn ngập linh khí.

Đại sư tỷ, đây là phần thưởng ta giành được trong thợ săn yêu ma huyền thưởng ở Vô Ưu Tiên phủ, xin hãy quy đổi toàn bộ thành điểm cống hiến.

Khoảnh khắc này, nhịp thở của Ưu Sân khựng lại một nhịp.

Hừ, sư đệ bản lĩnh không nhỏ, để ta xác nhận lại đơn giản một chút... Khoảnh khắc tiếp theo, hai con ngươi của người phụ nữ đột nhiên hiện lên dị sắc vàng bạc, ánh mắt như xuyên thủng thời gian không gian, ngược dòng trên một dòng sông vô hình.

Ừm, không có vấn đề gì, quả thực là phần thưởng do sư đệ dùng bản lĩnh của mình giành được. Vậy theo quy củ ngoại sơn, tổng cộng quy đổi thành một ngàn năm trăm điểm cống hiến.

Trong lúc nói chuyện, Ưu Sân lại búng ngón tay lên lệnh bài của Ô Nam, rót vào một vệt linh quang.

Ô Nam liền hỏi: Theo cách nhìn của sư tỷ, một ngàn sáu trăm điểm, có đủ để đổi lấy cơ hội bái kiến Thư Trung Tiên này không?

Ưu Sân cười nhẹ lắc đầu: Vấn đề này ta không thể trả lời được đâu. Nếu đệ thực sự không yên tâm, có thể đi hỏi thăm mấy vị đồng môn cạnh tranh với đệ. Ngày cạnh giá cuối cùng là ngày kia, đệ hoàn toàn có thể giao lưu so chiêu trước với bọn họ cho tốt.

Ô Nam trầm ngâm một lát, lại móc ra một cái túi trữ vật.

Đây là một số thiên tài địa bảo ta thu được trong U Vọng tiên phủ, hơi vụn vặt một chút, làm phiền sư tỷ cũng đổi giúp ta thành điểm cống hiến.

Ưu Sân gật đầu, dùng Nhiếp Vật Quyết lấy ra mấy khối khoáng thạch trân quý, chú vật truyền gia sơn tinh và các chiến lợi phẩm khác trong túi, ngắm nghía tỉ mỉ một hồi, rồi nói: Quả thực là do đệ tự mình có được không sai, giá trị cũng khá cao... Nhưng ngoại sơn vốn không cổ vũ đệ tử tích lũy điểm cống hiến bằng cách này, cho nên nếu đem ra đổi điểm cống hiến, ta không thể đưa ra cái giá quá cao đâu nhé. Tất cả những thứ này cộng lại, ta có thể cho một ngàn điểm.

Ô Nam nói: Đủ rồi, vậy lại làm phiền sư tỷ vất vả một chuyến, đem tin tức ta ra giá hai ngàn năm trăm điểm thông báo cho mấy vị sư huynh sư tỷ cạnh tranh với ta.

Ưu Sân ngẩn ra, gật đầu đầy vẻ tán thưởng và nói: Được.

Trên thực tế, dưới góc nhìn của vị đại sư tỷ ngoại sơn này, giá mà Ô Nam đưa ra, ít nhất là một ngàn sáu trăm điểm ở vòng đầu tiên, tuyệt đối không phải là một con số có thể cầm chắc chiến thắng.

Dẫu sao dưới bầu không khí cạnh tranh khốc liệt như ngoại sơn, một môn công pháp rèn thể do tiên phủ kỳ vật đo thể đóng giày cho chính mình, ý nghĩa tuyệt đối không bình thường. Trong số mấy kẻ cạnh tranh tiềm năng, cũng không thiếu những tên đệ tử kỳ cựu tích trữ điểm số nhiều năm.

Tân nhân mới bước chân vào con đường tu hành chưa đầy ba năm như Ô Nam, dù có kỳ ngộ nhiều đến đâu, muốn so bì về tích lũy môn phái với những vị sư huynh sư tỷ bế quan tu luyện động một cái là chục năm kia, thì e rằng vẫn lực bất tòng tâm.

Cho nên Ưu Sân ban nãy mới khuyên hắn đi giao dịch thật tốt với đối thủ cạnh tranh. Sau đó lại ám chỉ hắn rằng những thiên tài địa bảo trong tiên phủ kia không cần thiết phải đổi thành điểm cống hiến, hoàn toàn có thể đem ra kết thiện duyên với đồng môn.

Loại giao dịch ngầm này tuy thiếu đi mấy phần đường đường chính chính, nhưng cũng là phương pháp quen thuộc của đệ tử ngoại sơn nhiều năm qua... Rốt cuộc mà nói, điểm cống hiến có được không dễ dàng, hà cớ gì phải đâm đầu sứt đầu mẻ trán vào ngày cạnh giá, hoàn toàn không cần thiết.

Thế nhưng Ô Nam lại không nghĩ như vậy.

Trong loại phân đoạn cạnh giá thế này, bày ra thái độ tất phải giành cho bằng được, đưa ra một mức giá khởi điểm đủ cao, thường thì có thể dập tắt rất nhiều màn dây dưa vô ích.

Thứ hai, với tư cách là tân nhân mang danh nghĩa đạo quân khâm điểm, phá cách nhập sơn, ít nhất là về mặt tiêu xưng điểm cống hiến, hắn không nên keo kiệt.

Và quyết định của Ô Nam quả nhiên đã thu được hiệu quả. Hai ngày sau, trước Truyền Công Đường, Ưu Sân công khai tuyên bố, Ô Nam đã dùng mức giá hai ngàn năm trăm điểm cống hiến để giành được cơ hội đi Ngọc Thanh Quan bái kiến Thư Trung Tiên.

(Hết chương)