Chương 219: Điểm cống hiến

Đệ tử tinh xá được phân cho Ô Nam cũng chẳng khác gì căn phòng của Quý Hòa vừa thấy lúc nãy, mộc mạc đơn sơ.

Ô Nam vừa mới lấy hành lý trong túi trữ vật ra, định bụng thu dọn phòng ốc thì nghe bên ngoài truyền đến tiếng gõ cửa nhẹ nhàng.

Đẩy cửa ra, quả nhiên thấy gương mặt tươi cười của Khang Vân Thư.

"Sư đệ không phiền nếu ta vào chứ?"

Vừa nói, nàng đã hào phóng bước qua ngưỡng cửa. Sau đó đưa tới một túi trữ vật nhỏ.

"Quà gặp mặt chuẩn bị cho ngươi, không phải thứ gì quý giá, chỉ là mấy món tạp vật tiện cho việc sinh hoạt tu hành ở nơi này thôi."

Ô Nam tạ ơn nhận lấy, rồi nghe Khang Vân Thư nói: "Quý Hòa sư huynh làm việc luôn chú trọng sự ngắn gọn hiệu quả, nên sau khi phát danh bài đệ tử cho ngươi, chắc chắn đã để ngươi tự mình nghiên cứu môn quy..."

Ô Nam cười nói: "Vậy nên còn phải nhờ sư tỷ chỉ giáo."

Khang Vân Thư lại ưỡn ngực ngẩng đầu: "Được! Ta chính là vì việc này mà tới... tuyệt đối không có tâm tư nào khác, không tính là trái lệnh sư phụ!"

Sau đó, Khang Vân Thư quả nhiên toàn tâm toàn ý, chỉnh đốn sắc mặt nghiêm túc giảng giải cho Ô Nam về quy củ tu hành ở ngoại sơn.

Tam Thanh ngoại sơn do Thẩm Nguyệt Khanh điều hành, mọi việc sinh hoạt tu hành của đệ tử đều xoay quanh "điểm cống hiến". Căn cứ vào số điểm nhiều ít mà quyết định chỗ ngồi, đồng thời điểm tích lũy cũng có thể xem như tiền tệ để sử dụng ở một mức độ nhất định.

Ví dụ như muốn được sư phụ, sư tỷ truyền công chỉ đạo riêng; hoặc xin đi Tam Thanh tiên sơn tiến tu các loại... đều có thể dùng điểm cống hiến của ngoại sơn để đổi.

Mà phương pháp tích lũy điểm cống hiến thì đại khái có ba loại.

Đầu tiên là quan trọng nhất, cũng thực tế nhất: Tu hành.

Đào Lý tiên đạo mà Viêm Lưu Quân tu luyện, đặt trọng tâm vào thành tựu tu hành của đệ tử. Vì vậy, đám đệ tử bái nhập ngoại sơn cũng nên dùng sự tiến bộ trong tu hành của bản thân để hồi đáp đạo quân.

Thước đo đầu tiên về cống hiến của đệ tử ngoại sơn chính là tiến độ tu hành. Tiến độ ở đây bao gồm cả tồn lượng và quan trọng hơn là tăng lượng. Một Kim Đan chân nhân dậm chân tại chỗ, thậm chí có phần thụt lùi, không thể thắng nổi một người mới Luyện Khí đang chuyên tâm tu hành, tiến bộ thần tốc.

Nhưng ngược lại, nếu cùng chuyên tâm khổ tu, thì tăng lượng của tu sĩ Luyện Khí rất khó so được với Kim Đan. Do đó tính toán tổng thể, người có thể vào nội môn ít nhất cũng phải có tu vi từ Trúc Cơ trở lên, những người có chỗ ngồi phía trước đều là Kim Đan.

Về phương pháp quy đổi cụ thể, ngay cả Khang Vân Thư cũng không biết nhiều — dù thuật toán luôn được công khai ở Thứ Vụ Đường. Nhưng vì nội dung quá thâm sâu phức tạp, cho dù Khang Vân Thư ngày thường khá thích đọc sách cũng thực sự không nghiên cứu nổi.

Nhưng đại khái, bộ thuật toán quy đổi điểm cống hiến từ tu hành này đã thực thi nhiều năm, trên dưới ngoại sơn đều cảm thấy tâm phục, tính công bằng không thể nghi ngờ.

Đường thứ hai của điểm cống hiến là tạp vụ thường ngày.

Vận hành một tòa ngoại sơn, quản lý ăn ở đi lại của hàng trăm người, các loại tạp vụ đương nhiên nhiều vô kể. Như việc Thẩm Nguyệt Khanh chiêu mộ Ô Nam vào sơn, cần có người phụ trách tiếp dẫn. Những loại môn phái tạp vụ này, mỗi khi hoàn thành một hạng mục đều sẽ căn cứ vào độ khó, mức độ hoàn thành mà quy đổi ra điểm cống hiến.

Ngoài ra, bản thân sơn chủ ngoại sơn thường quanh năm suốt tháng bôn ba làm thuê để duy trì vận hành ngoại sơn, là đệ tử thì sao có thể không chia sẻ nỗi lo cho sơn môn? Rất nhiều lúc, những công việc được Quý Hòa phán định là không làm chậm trễ quá mức việc tu hành của đệ tử cũng sẽ được phân chia ra ngoài.

Loại công việc này thiên về thực hành, như hỗ trợ tiên phủ tìm tiên chẳng hạn, vừa làm vừa là một loại tự tu hành, nên rất được đệ tử hoan nghênh.

Về đường cuối cùng của điểm cống hiến thì khá vi diệu. Nói ngắn gọn chính là: Quyên tiền.

Viêm Lưu Quân tu Đào Lý tiên đạo, không phân biệt giai cấp, dẫn đến chi phí vận hành ngoại sơn hàng ngày cực kỳ lớn, đây là chuyện người đời đều biết. Vì vậy, đệ tử thế gia dưới môn nếu nhà có dư dả, nguyện ý quyên tặng, vốn là chuyện tốt đôi bên cùng có lợi.

Nhưng từ trước đến nay, Thẩm Nguyệt Khanh đều bày tỏ sự kháng cự tuyệt đối với việc này. Đệ tử nhập môn chỉ cần nộp học phí cơ bản nhất là được. Ngoài ra, đạo quân không lấy thêm dù chỉ một viên linh thạch.

Đạo lý cũng rất đơn giản, đệ tử dưới trướng Thẩm Nguyệt Khanh không phải ai cũng xuất thân từ thế gia hào phú, huống hồ giữa các thế gia cũng có ba bảy loại. Nếu toàn diện mở cửa quyên tặng, tất sẽ dẫn đến bất công gia tăng, thế gia đạo chủng độc chiếm chỗ ngồi hàng đầu, cũng như các loại tài nguyên trân quý trong sơn môn...

Tất nhiên, không phải nói làm vậy là không được, thực tế phần lớn tông môn tu tiên trên đời đều không cố ý nhấn mạnh sự bình đẳng. Xét về kết luận, cũng không ảnh hưởng đến sự phồn vinh của tiên đạo suốt hơn hai ngàn năm qua... Nhưng Thẩm Nguyệt Khanh lại nguyện ý kiên trì đạo của riêng mình.

Nếu không phải vậy, với thân phận Ngọc Thanh chân truyền của y, chỉ cần mở miệng nói muốn chiêu đồ, không biết bao nhiêu thế gia thổ hào nguyện ý góp vốn hàng triệu hàng chục triệu... thì cần gì y phải quanh năm vất vả bôn ba, trở thành đạo quân làm thuê?

Cho nên ngoại sơn tuyệt đối không chấp nhận tiền quyên tặng của đệ tử — trừ khi số tiền đó là do chính đệ tử vất vả kiếm được.

Thực tế, kết hợp với đường thứ hai của điểm cống hiến thì không khó để thấy, Thẩm Nguyệt Khanh không phản đối đệ tử dưới trướng làm thêm kiếm tiền.

Y vận hành ngoại sơn cũng chưa bao giờ là muốn tạo ra một môi trường tu hành đóng kín kiểu nhồi nhét. Đệ tử sau khi tu hành có thể thực sự tiếp xúc với thực tế, tu hành áp dụng vào thực tiễn, mới là kết quả lý tưởng của Thẩm Nguyệt Khanh.

Cho nên, chỉ cần là linh thạch do đệ tử không dựa vào ngoại lực gia tộc, tự tay kiếm được thì đều có thể mang đi đổi lấy điểm cống hiến. Về phần thế nào mới tính là không dựa vào ngoại lực, thế nào là tự tay, Thứ Vụ Đường tự có phương pháp phán đoán. Tương tự, thực thi nhiều năm nay, mọi người cũng đều tâm phục.

Chỉ là, ngoại sơn suy cho cùng không khuyến khích dùng tiền đổi điểm, nên tỷ giá hối đoái đưa ra cũng không cao. Thêm vào đó, một đám đệ tử tu vi phần lớn chỉ là Trúc Cơ, Kim Đan thì đâu dễ kiếm tiền như vậy? Ngay cả đường đường là đạo quân, cũng thường bị ép đến mức phải đi làm công việc giao hàng vất vả mà không được lòng người!

Đạo lý tiền khó kiếm, cứt khó ăn, có thể nói là áp dụng cho khắp thiên hạ.

Vì vậy, con đường cuối cùng này cũng luôn không có tính kinh tế cao, trong đệ tử ngoại sơn ít có người nhiệt tình với cách này... cũng dẫn đến việc bản thân Thẩm Nguyệt Khanh phải vất vả gấp bội.

Nhưng đối với Ô Nam mà nói, đây lại là gãi đúng chỗ ngứa. Bởi vì cách đây không lâu, y vừa mới dựa vào bản lĩnh của mình mà thắng được một khoản tài phú lớn...

Sau khi tổng kết những điểm kiến thức cốt lõi về tu hành ngoại sơn, Khang Vân Thư lại tỉ mỉ giới thiệu cho Ô Nam vô số chi tiết về việc tu hành ở ngoại sơn. Như thời gian mở cửa linh trì ngoại sơn, các bước quy trình xin lĩnh đan dược phù lục dùng cho tu hành, trong nội môn có những sư huynh sư tỷ nào đáng để kết giao sâu...

Nàng tu hành ở ngoại sơn mới được hai năm, chỗ ngồi vẫn dừng ở vị trí gần cuối, nhưng đã thuộc lòng như lòng bàn tay về cuộc sống trong sơn. Đối mặt với Ô Nam, nàng lại càng có chuyện không nói hết, kể không dứt.

Trong chớp mắt, trời đã hơi hửng sáng.

Khang Vân Thư đang kể đến chuyện thú vị của Trình Lập Chiếu, người đang đứng ở vị trí thứ mười, thì nghe ngoài trúc thất truyền đến một tràng tiếng bước chân đầy nhịp điệu.

Thiếu nữ nghe thấy sắc mặt lập tức thay đổi, vội đứng dậy nói: "Tiêu rồi, giảng lâu quá, sắp lỡ buổi sớm rồi... Xin lỗi vì làm phiền sư đệ lâu như vậy, ta đi trước đây!"

Lời chưa dứt, đã vội vã đẩy cửa đi ra. Vừa vặn chạm mặt Quý Hòa đang đi tới... Khang Vân Thư lộ ra nụ cười muốn khóc, rồi hoảng loạn bỏ chạy.

Quý Hòa không để tâm, chỉ lặng lẽ ghi một bút cho Khang Vân Thư trong lòng, rồi quay đầu nói với Ô Nam.

"Đi tìm đại sư tỷ truyền pháp đi."