Chương 1611: Vượt qua ba ải
Sau hơn mười ngày tiếp xúc, các tăng nhân tại Trấn Uyên Tự đã hiểu rõ phần nào về Tô Chân. Họ biết rằng huệ căn của y không mạnh như tưởng tượng, chỉ là nhờ nắm giữ kinh nghiệm đúc kết từ hàng ngàn thế hệ đệ tử Phật môn ở thế giới bên ngoài, y mới có thể nói ra những đạo lý sâu xa đó.
Điều này có ích cho việc ‘Biện Phật’.
Nhưng đối với ‘Chứng Phật’ thì chẳng có chút tác dụng nào. Hòa thượng Bạch Mi vốn tưởng y sẽ gục ngã ngay ải đầu tiên, hoặc giả có qua được cũng phải tiêu tốn rất nhiều thời gian, không ngờ y lại vượt ải chỉ trong vài giây, thậm chí còn kết ra một quả Thiên Nhãn Bồ Đề!
Biểu hiện tốt khi vượt ải sẽ được thưởng quả Bồ Đề, nhưng đó chỉ là lời đồn.
Hàng ngàn tăng nhân ở Trấn Uyên Tự, ai nấy đều ít nhất một lần trải qua hành trình Bồ Đề, nhưng người nhận được phần thưởng thì đếm trên đầu ngón tay. Đây gần như là điều không thể cầu, không ngờ một võ giả ngoại lai lại làm được.
...
Bên trong cây Thiên Nhãn Bồ Đề.
“Cách vượt ải của thí chủ, tiểu tăng là lần đầu được thấy.” Tượng nhỏ tiểu sa di duy nhất còn sót lại mỉm cười với Tô Chân. Sau khi vượt qua ải thứ nhất, ải thứ hai chính là biện luận cùng y.
Từ khoảnh khắc này bắt đầu.
“Phật môn lấy từ bi làm gốc, ma đạo lấy giết chóc làm vui. Các pho tượng khác bị tấn công liền phản kích, chứng tỏ không phải Phật của ta.”
Tô Chân chắp tay hành lễ với tiểu sa di.
“Phật lấy từ bi độ người, nhưng cũng lấy sức mạnh hàng phục ma chướng, nếu không thì lấy đâu ra Kim Cang La Hán? Thí chủ ra tay đánh lén, có lẽ sẽ bị các pho tượng khác coi là ma chướng mà hàng phục.”
Tiểu sa di đáp.
“Sát sinh là đại giới của Phật môn, nếu không phải vạn bất đắc dĩ, sao dám dễ dàng ra tay?” Tô Chân thong dong bàn luận, kể lại một câu chuyện nổi tiếng ở dương gian: “Từng có một vị cao tăng đi thuyền, vô tình nghe thấy chủ thuyền bàn với thủy thủ muốn giết sạch hành khách để cướp của. Nếu cao tăng báo cho hành khách, hành khách hợp sức tấn công, tự nhiên có thể giết chết chủ thuyền, nhưng như vậy nhiều hành khách sẽ phạm sát giới, phải đọa địa ngục. Nếu ngài làm như không thấy không nghe, chủ thuyền sẽ giết hại hành khách vô tội.”
“Vậy ngài ấy đã làm thế nào?”
Tiểu sa di bắt đầu hứng thú.
“Sau khi cân nhắc, cao tăng đã tự tay giết chết chủ thuyền!” Ánh mắt Tô Chân lộ vẻ kính trọng: “Sau đó, hành khách hỏi cao tăng ‘Chẳng lẽ ngài không sợ đọa địa ngục sao?’, cao tăng đáp ‘Ta không vào địa ngục thì ai vào địa ngục?’”
“Thiện tai, thiện tai. Sự lĩnh ngộ về Phật pháp của vị cao tăng đó, tiểu tăng không bằng.”
Tiểu sa di tỏ vẻ nghiêm trang kính cẩn.
Tu Phật chính là để vượt qua bờ bên kia, phi thăng cực lạc, mà vị cao tăng kia cam lòng xuống địa ngục để cứu người, tấm lòng từ bi xả thân vì người đó, người thường tuyệt đối không thể làm được!
Đúng là vậy.
Phật môn khai sát giới là phải xuống địa ngục, trừ khi có việc quan trọng hơn để cứu độ chúng sinh, nếu không thì bậc thánh tăng chân chính nào lại tùy tiện sát sinh?
“Câu chuyện của thí chủ khiến tiểu tăng mở mang tầm mắt. Tiểu tăng xin hỏi thêm một điều: Thí chủ lễ Phật thế nào?”
Tiểu sa di đặt câu hỏi thứ hai.
“Thánh tăng thì sao?”
Tô Chân không vội trả lời mà hỏi ngược lại.
“Lễ Phật như lá rụng mùa thu, cần quét dọn mỗi ngày mới giữ được sạch sẽ. Tâm nên như một gốc cây bồ đề, thân tựa đài gương sáng, thường xuyên lau chùi bụi bặm, mới có thể không vướng bụi trần.”
Tiểu sa di nói.
“Ha ha, thánh tăng chấp niệm rồi!” Tô Chân cười lớn, chắp tay sau lưng, khí thế dạt dào: “Ta kể cho ngươi nghe một câu chuyện khác. Từng có một vị lão thiền sư muốn chọn người kế thừa, bèn bảo các đệ tử viết một bài kệ để bày tỏ kiến giải về Phật lý. Đại đệ tử của ngài viết: Tâm là cây bồ đề, thân như đài gương sáng. Thường xuyên lau chùi bụi, chớ để vướng bụi trần.”
Tiểu sa di khẽ nhướng ngươi, chẳng phải đó là lời của y sao?
Y im lặng chờ đợi đoạn sau.
Tô Chân tiếp tục: “Bài kệ này vừa xuất hiện, tăng nhân trong chùa đều trầm trồ, chỉ riêng lão thiền sư xem xong liền lắc đầu, thở dài bỏ đi.”
“Lão thiền sư không hài lòng sao?”
Tiểu sa di truy vấn.
Tô Chân nói: “Sau đó, một tạp dịch sa di trong phòng củi đi ngang qua hành lang, thấy mọi người vây quanh một tấm gỗ liền hỏi viết gì trên đó. Sau khi nghe đồng môn kể lại, hắn cười rồi nói: Ngươi giúp ta viết bên cạnh một bài, cứ viết là: Bồ đề vốn chẳng cây, gương sáng cũng chẳng đài. Xưa nay không một vật, chỗ nào vướng bụi trần?”
“Thiện!”
Mắt tiểu sa di sáng rực.
Y thực sự bị Tô Chân thuyết phục. Y đâu biết đây là câu chuyện ai cũng biết ở Vô Tận Đại Lục, cứ ngỡ Tô Chân tùy hứng đưa ra hai ví dụ, nhất là ví dụ thứ hai hoàn toàn khớp với lời của y.
Y hoàn toàn tâm phục khẩu phục.
“So về Phật lý, ta không bằng Tô thí chủ, câu hỏi thứ ba không cần hỏi nữa.” Tiểu sa di cúi người hành lễ, hóa thành những đốm sáng trắng biến mất, đồng nghĩa với việc Tô Chân đã vượt qua ải thứ hai.
Bên ngoài.
Oanh.
Lại một lớp vỏ quả Bồ Đề bong ra, lộ ra nhân màu cam vàng, khác hẳn màu sắc của quả trước.
“Vượt qua ải thứ hai rồi.”
Việc Tô Chân vượt qua ải thứ hai nằm trong dự liệu của các tăng nhân, nhưng nhìn quả Bồ Đề kết ra, họ vẫn vô cùng kinh ngạc. Chỉ khi thuyết phục được người canh ải mới nhận được phần thưởng, điều này chứng tỏ Tô Chân lại có biểu hiện xuất sắc!
“Xem xem có thể vượt qua ải thứ ba không.”
Hòa thượng Bạch Mi nói.
...
Bên trong cây Thiên Nhãn Bồ Đề.
Xoẹt!
Sau một luồng sáng trắng chói mắt, Tô Chân cảm thấy trời đất quay cuồng. Khi mở mắt ra, y thấy cảnh tượng trước mắt thay đổi chóng mặt, y đã xuất hiện bên ngoài cây Bồ Đề, đứng trước mặt là hòa thượng Bạch Mi, pháp sư Huyền Quang, tiểu sa di Diễn Tâm cùng những người khác.
“Tô thí chủ chớ nản lòng, liên tiếp vượt hai ải đã là rất lợi hại rồi.”
Hòa thượng Bạch Mi bước tới khuyên nhủ.
“Ta thất bại rồi sao?”
Tô Chân đầy vẻ khó hiểu, y nhớ rằng mình còn chưa bắt đầu Chứng Phật.
“Thí chủ chắc hẳn từng nghe Phật môn chú trọng ‘đốn ngộ’, một sớm đốn ngộ, lập địa thành Phật. Nếu không có huệ căn thì trăm năm, ngàn năm, vạn năm cũng không thể thành Phật, vì vậy ‘Chứng Phật’ được hoàn thành trong chớp mắt. Người vượt qua thì lập địa thành Phật, người thất bại thì bị truyền tống ra ngoài.”
Hòa thượng Bạch Mi giải thích.
“Là vậy sao?”
Tô Chân lộ vẻ nghi ngờ.
“Tiểu tăng cũng từng Chứng Phật, nhưng huệ căn quá kém nên cũng thất bại, Tô thí chủ xin đừng để trong lòng.” Tiểu sa di tiến lại gần khuyên nhủ, vẻ mặt đầy từ bi thương xót.
Các tăng nhân khác cũng tới giải thích.
Nhìn đám đông tăng nhân đang bàn tán xôn xao, Tô Chân như chợt phát hiện ra điều gì, cười lớn: “Ha ha, ta hiểu rồi, hóa ra đây chính là Chứng Phật! Phật nói: Một hoa một thế giới, một cây một phù sinh. Thật là giả, giả là thật, hư hư thực thực, cái nào là thật, cái nào là giả? Chẳng qua chỉ là trò che mắt phàm trần mà thôi!” Tô Chân nhìn quanh các tăng nhân, tự tin nói: “Nếu ta không đoán sai, ta vẫn đang ở trong cây Bồ Đề, các ngươi đều là giả, đây chính là bài kiểm tra của Chứng Phật.”
Dừng một chút, y nói tiếp:
“Nhưng đây chưa phải là tất cả, Chứng Phật chân chính đã bắt đầu từ lúc mới vào, đám tăng nhân bên ngoài kia cũng là giả, thế giới Bồ Đề hoa thơm chim hót là giả, Trấn Uyên Tự thần bí cũng là giả. Thứ duy nhất tồn tại thực sự chỉ có một, đó chính là ngươi, cây Thiên Nhãn Bồ Đề!”
Lời vừa dứt.
Bộp!
Bộp!
Bộp!
Hòa thượng Bạch Mi, pháp sư Huyền Quang, tiểu sa di Diễn Tâm và những người khác tan biến như bong bóng xà phòng. Cảnh tượng trước mắt Tô Chân thay đổi hoàn toàn, nhìn quanh mới thấy mình đang ở trong một hốc cây khổng lồ.
Và khi nhìn ra bên ngoài.
Cảnh tượng bên ngoài cũng thay đổi hẳn.
Điều dễ nhận thấy nhất chính là, đám tăng nhân vốn đứng chờ trước cây đều không còn một ai, tất cả đã biến mất không dấu vết!