Chương 1609: Ngươi có duyên với Phật
“Cự ma?”
Tô Chân ngẩn người.
“Dưới đáy vực sâu có một đầu troll cái thế, Chấn Uyên Tự được xây dựng chính là để trấn áp nó.” Tiểu sa di không nói chi tiết, mà tiếp tục giới thiệu tình hình ngôi chùa.
Đúng lúc này, có tăng lữ phát hiện ra Tô Chân, liền ngự không bay tới, chắp tay trước ngực nói: “A Di Đà Phật, Chấn Uyên Tự đã hàng ngàn năm không có người tới, cuối cùng cũng có một vị khách quý ghé thăm. Bần tăng Huyền Quang, chào Tô thí chủ.”
“Bái kiến Huyền Quang pháp sư.”
Lời vừa dứt, Tô Chân chợt nhận ra đối phương gọi mình là ‘Tô thí chủ’, mà hắn chỉ mới vừa đặt chân vào chùa, chẳng lẽ là tiểu sa di đã truyền âm báo tin cho chùa khi nãy?
“Huyền Quang sư thúc.” Tiểu sa di cúi đầu hành lễ.
Nghe cách xưng hô này, nét mặt Tô Chân hơi cứng lại. Vốn dĩ hắn cứ ngỡ tiểu sa di là người đứng đầu Chấn Uyên Tự, chỉ là vẻ ngoài trông trẻ trung, giờ xem ra ít nhất về mặt bối phận, vị hòa thượng trung niên này còn cao hơn.
“Diễn Tâm sư điệt.”
Hòa thượng trung niên chắp tay, gật đầu với tiểu sa di rồi chuyển ánh mắt sang Tô Chân, quan sát kỹ lưỡng hai lượt, nghi hoặc hỏi: “Bần tăng cảm nhận được Phật môn lực trên người Tô thí chủ, chẳng lẽ ngươi cũng là Phật tu?”
“Ta tu tạp gia, luyện thể tu quyền, biết chút ít về kiếm pháp và Phật pháp.”
Tô Chân thành thật đáp.
“Tô thí chủ tu Phật pháp đến trình độ nào, Cửu Thức đã khai mở được mấy thức?” Hòa thượng trung niên có chút tò mò, tiểu sa di bên cạnh cũng mở to mắt nhìn.
“Thẹn quá, chưa khai mở thức nào.”
“Ừm?”
Hòa thượng trung niên nhíu chặt ngươi: “Không khai Cửu Thức thì không tính là nhập Phật môn, nhưng bần tăng quả thực cảm nhận được Phật môn lực trên người thí chủ, chẳng lẽ thí chủ có điều khó nói?”
“Tại hạ quả thực chưa khai Cửu Thức, nhưng có nắm giữ hai loại Ba La Thần Diễm.”
“Ba La Thần Diễm?”
Nghe đối phương hỏi, dường như chưa từng nghe qua, Tô Chân cảm thấy hơi khó hiểu, nhưng vẫn giải thích: “Chính là bảy mươi hai Ba La Thần Diễm của Phật môn, tại hạ nắm giữ Luyện Ma Tâm Diễm và Dược Quang Lưu Ly Diễm.”
“Ừm?”
Hòa thượng trung niên càng thêm nghi hoặc.
“Tô thí chủ, cái gọi là ‘Ba La Thần Diễm’ của ngươi là gì? Tiểu tăng tham ngộ Phật pháp ba ngàn vạn tu du, nhưng chưa từng nghe qua thứ này.” Tu du là đơn vị đo thời gian của Phật môn, ba mươi tu du đại diện cho một ngày đêm.
“Các người không biết?”
“Chưa từng nghe thấy bao giờ!” Tiểu sa di khẳng định chắc nịch.
Lần này đến lượt Tô Chân kinh ngạc.
Kể từ khi Lục Tổ sáng tạo ra bảy mươi hai Ba La Thần Diễm, thần thông này đã sánh ngang với Cửu Thức, hợp xưng là hai nửa giang sơn của Phật tu! Chấn Uyên Tự bế quan tỏa cảng đến mức nào mà ngay cả Ba La Thần Diễm cũng chưa từng nghe qua? Không, chính xác hơn là ngôi chùa này được xây dựng từ thời đại nào mà lại lạc hậu đến vậy!
“Mạo muội hỏi một câu, Chấn Uyên Tự được xây dựng từ năm nào?” Tô Chân cảm thấy mình vừa tìm ra một tổ chức hóa thạch sống.
“Quá lâu rồi, không nhớ rõ nữa.”
Hòa thượng trung niên chìm vào hồi ức: “Từ khi ta biết chuyện, Chấn Uyên Tự đã tồn tại, sư phụ ta cũng vậy, sư gia cũng vậy, sư tổ cũng vậy...” Hòa thượng trung niên lắc đầu: “Thời gian quá lâu, không nhớ nổi, không nhớ nổi nữa.”
Tô Chân giật giật khóe miệng.
Tiểu sa di tự xưng tham ngộ Phật pháp ba ngàn vạn tu du, tức là ba ngàn tuổi, hòa thượng trung niên chắc chắn còn lớn hơn, sư phụ, sư gia, sư tổ của ông ta phải sống đến mức nào? Tất nhiên, không phải ai cũng có thọ nguyên hàng ngàn năm, có người dừng bước ở Linh Tuyền, hai trăm năm đã hóa thành cát bụi, người tiến cấp Địa Sát Thiên Cương cũng chỉ vỏn vẹn năm trăm năm tuổi thọ, dù vậy cũng đã đủ kinh khủng!
Chấn Uyên Tự tuyệt đối là một hóa thạch sống.
Đột nhiên, Tô Chân chợt nhận ra một vấn đề, mắt nheo lại, cảnh giác nói: “Pháp sư tự xưng ‘từ khi biết chuyện’, tiểu sư phụ Diễn Tâm tự xưng ‘ba ngàn vạn tu du’, nghĩa là mấy ngàn năm nay, vẫn có người bái nhập Chấn Uyên Tự?”
Vậy mà hòa thượng trung niên lại nói ‘hàng ngàn năm không có người tới’.
Trước sau mâu thuẫn.
“Ha ha, chúng ta không phải từ bên ngoài tới, mà là thổ dân của Chấn Uyên Tự, thí chủ sau này sẽ biết thôi. Bây giờ chi bằng hãy cho chúng ta chiêm ngưỡng Ba La Thần Diễm đi.” Hòa thượng trung niên đánh trống lảng.
Tô Chân xòe tay phải ra.
Bộp!
Theo một tiếng động nhẹ, một đóa hỏa liên màu xanh nở rộ, theo gió lay động tỏa ra khí tức an định tâm thần, thiêu rụi ma chướng.
Tô Chân giải thích: “Đây chính là Luyện Ma Tâm Diễm.”
Hòa thượng trung niên và tiểu sa di ngay khoảnh khắc ngọn lửa nở rộ đã bị thu hút, đôi mắt dán chặt vào đó, lộ vẻ kinh hãi. Họ cảm nhận được rõ ràng hơn Tô Chân về vô thượng Phật pháp ẩn chứa trong thần diễm.
Diệu!
Diệu, quả thực là diệu, diệu không thể tả!
“Đây là do vị Thánh Phật nào sáng tạo? Có vật này, có thể độ hóa vạn ngàn ma đầu, còn lo gì yêu vật dưới vực sâu không khai linh trí?” Khác với Tô Chân khi có được Luyện Ma Tâm Diễm là nghĩ đến việc không bị tâm ma quấy nhiễu, hòa thượng trung niên lại nghĩ đến việc độ hóa yêu ma.
“Lục Tổ.”
“Ai?”
Vẻ mặt nghi hoặc của hòa thượng trung niên cho thấy ông ta thậm chí còn chưa từng nghe qua nhân vật mang tính thời đại này của Phật môn.
Tô Chân đành phải giải thích: “Một vị đại năng khai mở thời đại mới cho Phật môn, đệ tử Phật môn các đời xếp ngài ngang hàng với Nhất Tổ, thành tựu không hề thua kém Vạn Phật Chi Tổ.”
Lời vừa dứt.
Một tiếng quát lạnh vang lên từ phía xa, giọng điệu đầy phẫn nộ: “Vạn Phật Chi Tổ là bậc kinh thiên vĩ địa, dùng sức một mình khai sáng Phật môn, tạo ra hệ thống tu luyện hoàn toàn mới, sau khi phi thăng sáng tạo ra Tây Phương Cực Lạc Tịnh Thổ, thoát khỏi sự quản lý của Thiên Đình, chứng đại tự tại đạo quả, sao có thể so sánh với cái gọi là Lục Tổ? Dù ngọn lửa này có thần kỳ, cũng tuyệt đối không thể sánh ngang với Vạn Phật Chi Tổ!”
Sự xuất hiện của Luyện Ma Tâm Diễm đã thu hút nhiều tăng lữ bay tới, trong đó có một vị hòa thượng béo tốt vừa vặn nghe thấy lời của Tô Chân.
Trong lòng họ, Phật Tổ là thần thánh không thể so sánh.
“Đây không phải là lời tại hạ nói, mà là sự đồng thuận của các cao tăng Phật môn qua các thời đại.” Tô Chân nhìn vị hòa thượng béo, thản nhiên đáp: “Trong ‘A Hàm Kinh’, Vạn Phật Chi Tổ từng nói ‘Ta nay cũng là người’. Trong ‘Đại Bát Niết Bàn Kinh’ cũng chỉ ra ‘Tất cả chúng sinh đều có thể thành Phật’. Tu hành Đại Thừa Phật pháp, chú trọng chúng sinh đều là quả bồ đề, người người bình đẳng, ai cũng có thể thành Phật. Nếu pháp sư tôn sùng Vạn Phật Chi Tổ, tại sao lại coi lời nói và hành động của ngài như không có? Phật tu được xưng là hệ thống công bằng nhất, chính là vì không nhìn bối cảnh, không nhìn tài nguyên, không nhìn căn cốt, chỉ nhìn Phật tính. Chỉ cần đốn ngộ, liền có thể thành Phật! Mọi người đều như nhau, lấy đâu ra chuyện so bì? Huống hồ, Ba La Thần Diễm đã được công nhận, tại sao lại không thể sánh ngang với Vạn Phật Chi Tổ?”
Sau kỳ ngộ ở Đại Thiền Tự, Tô Chân đã đọc rất nhiều điển tịch Phật môn. Về lý luận Phật pháp, hắn chắc chắn không bằng bất kỳ ai ở đây. Nhưng hắn lợi dụng việc các tăng lữ ở đây bế quan tỏa cảng, dùng những câu nói đúc kết từ hàng ngàn hàng vạn năm của vô số Phật tu trên Vô Tận Đại Lục để phản bác, khiến vị hòa thượng béo á khẩu, nghẹn đến mức cổ đỏ gay.
“Thiện tai, thiện tai.”
Một vị lão tăng lông mày trắng, sau khi nghe xong lý luận của Tô Chân thì mắt sáng rực, chắp tay nói: “Lời của tiểu thí chủ khiến lão tăng như được điểm hóa, bỗng nhiên đốn ngộ, luận về huệ căn, ta không bằng!”
“Đại sư quá khen.”
Tô Chân chinh chiến bao năm, lấy lời của người khác làm của mình mà mặt không đỏ, tim không đập, thản nhiên đón nhận lời khen.
“Tiểu thí chủ huệ căn thâm hậu, có duyên với Phật.” Câu nói này của lão tăng lông mày trắng khiến tim Tô Chân đập nhanh hơn, chẳng lẽ sắp có kỳ ngộ mới thật sao?