Chương 781

Trước khi lên đường đến Địa Kinh, Chu Nam Vọng đã ghé qua tổ địa gia tộc của Bắc Huyền Chu để lập khế ước.

Thông qua sự can thiệp của tông sư nhà Bắc Huyền Chu, ký ức của đại đa số người về bí mật Chu Du là người tộc Chu đã bị xóa sạch.

Như vậy, sau này dù có ai điều tra, cũng sẽ không phát hiện ra mối liên hệ giữa Chu Du và ‘Chu Đại Thiên’.

Việc làm này cũng coi như phòng bệnh hơn chữa bệnh.

Thời gian trôi rất nhanh, chớp mắt đã đến ngày khởi hành.

Đoàn người ngoài Chu Du và đội thân vệ, còn có thêm cả đệ tử Kỳ Thanh Địch.

Từ khi Công Lương Tiêu Gia chuyển đến Địa Kinh, chẳng có tin tức gì truyền về, mãi sau này nhờ Kỳ Thiên Môn đến Bắc Địa làm việc mới mang theo chút tin tức.

Kỳ Thanh Địch lòng dạ lo lắng cho trưởng tỷ, muốn nhân cơ hội này đến Địa Kinh gặp mặt, tiện thể hầu hạ ân sư bên cạnh.

Chuyện nhỏ, đứa trẻ hiếu thuận như vậy, duyệt!

Trước khi đi, Chu Du đặc biệt viết một lá thư gửi đến Vạn Tú Sơn, người nhận là Bao Sơ Kiến.

Đây là giọt máu đầu tiên của hắn trên đời, cũng đại diện cho một đoạn quá khứ của Công Lương Thành.

Trong thư, Chu Du nói với đối phương rằng quan hệ cha con giữa hai người bắt nguồn từ huyết thống, dù thế nào cũng không thể xóa nhòa.

Chu Du vẫn chưa thông báo cho Châu gia về sự tồn tại của Bao Sơ Kiến, cũng là để cho đối phương quyền tự do lựa chọn.

Ngày nào Bao Sơ Kiến nghĩ thông suốt, nguyện ý trở về bên cạnh làm một đứa con hiếu thảo, Chu Du luôn luôn chào đón.

Nhưng nếu Bao Sơ Kiến không nỡ rời xa người và việc ở Vạn Tú Sơn, Chu Du cũng không cưỡng cầu. Sau này nếu cần tài nguyên hay giúp đỡ, cứ trực tiếp tìm Đại Thiên Võ Quán là được, hắn đã sắp xếp người chuyên trách việc này.

Cho đến tận lúc khởi hành, Vạn Tú Sơn vẫn không có hồi âm!

Vì chuyện này, trước khi đi Chu Du đã mấy lần thở dài. Hắn biết vì ít khi gần gũi, quan hệ giữa hắn và đứa con này còn chẳng bằng người dưng, nhưng sợi dây huyết thống thì mãi mãi không thể cắt đứt.

Sau khi Chu Nam Vọng biết chuyện, liền an ủi hắn: "Ngươi ở Địa Kinh còn một đứa con trai nữa mà."

Hả?!

Khi Chu Nam Vọng kể chuyện Ngọc Phù Nhi mượn giống mang thai, sau đó rơi vào tay Chu Nam Vọng, rồi được đưa về Địa Kinh sinh hạ một đứa con, Chu Du hoàn toàn ngẩn người.

Hết người này đến người khác, coi hắn là cái máy gieo giống hay sao? Trong mộng tự túc đã đành, đây còn có kiểu "lấy đồ từ xa "nữa à?

"Du nhi, người phụ nữ đó xuất thân không cao, nếu không phải vì mang trong mình cốt nhục của ngươi, thì chẳng có tư cách bước chân vào Châu gia ta."

Chu Nam Vọng bảo với Chu Du: "Đợi khi về đến Địa Kinh, xử trí thế nào đều tùy ngươi quyết định."

Ông cũng là sau khi biết Chu Du mang ấn ký tông sư mới đoán ra tính toán nhỏ mọn của Ngọc Phù Nhi. Kết hợp với bối cảnh Nhân Chủng Giáo của đối phương, không khó để đoán ra tâm địa hiểm ác đằng sau việc ép buộc mượn giống này.

Tuy nhiên, ả cũng không may mắn, đụng phải chỗ dựa tông sư của Chu Du, trộm gà không thành còn mất nắm thóc.

Chu Nam Vọng nói với Chu Du rằng đứa con thứ hai của hắn tên là Chu Bàn. Dưới sự giám sát của Chu Nam Vọng, Ngọc Phù Nhi khi sinh con đã dốc hết sức lực, dùng bí pháp Nhân Chủng Giáo để bảo vệ, đứa trẻ sinh ra thiên phú cực cao.

Đúng là hạt giống tông sư trời sinh!

Giờ nghĩ lại, tuy ả không thể cướp được ấn ký tông sư, nhưng Chu Du mang huyết mạch Châu gia, tổ tiên vốn là tông sư, cộng thêm tiềm năng từ ấn ký tông sư di truyền sang đời sau, đứa trẻ này chắc chắn có tư chất tông sư.

Nghe nói người trong Châu gia đều coi đứa trẻ này như bảo vật, xem là hy vọng của thế hệ tương lai.

Chu Du nghe đến đây cũng thấy vô cùng mong đợi, thầm nghĩ sớm ngày đến Địa Kinh để gặp con trai mình.

"Chu Bàn, nghe cái tên cũng hay đấy chứ."

Từ Bắc Huyền Châu đến Địa Kinh, con đường đơn giản thô bạo nhất là vẽ một đường thẳng trên bản đồ, xuyên qua gần 10 đại châu, quãng đường gần vạn dặm, trừ phi là bay trên trời mới làm nổi.

Cũng chỉ có Chu Nam Vọng thân là tông sư mới có thể hào sảng như vậy, bất chấp địa lý, khí hậu hay địa hình phức tạp, cứ một đường thẳng mà băng qua vạn dặm.

Nhưng trên đường về Địa Kinh, ông không còn đi một mình nữa mà phải mang theo Chu Du và những người khác.

Đoàn người có tông sư, Cường Võ và cả võ sư, nên đã chọn phương thức di chuyển ổn thỏa và nhanh chóng nhất.

Đầu tiên là đi đường bộ từ Bắc Huyền Châu đến Tào Xu Châu, sau đó lên thuyền tại Tào Xu Châu, men theo đường thủy mà các tàu hàng hay đi để thẳng tiến đến Địa Kinh.

Người ta vẫn thường nói: "Nghèo đi đường bộ, giàu đi đường thủy".

Thời đại này đi xa mỗi người mỗi cách. Kẻ nghèo quá thì chẳng cần mang lương khô, chỉ cần đôi chân khỏe, dù có phải đi ăn xin dọc đường cũng có thể đến đích.

Nhưng nếu là gia đình khá giả, lộ phí đầy đủ, đi xe ngựa tuy tiện nhưng vẫn không bằng đi thuyền "một ngày đi ngàn dặm", vừa nhanh vừa đỡ tốn thời gian.

Tào Xu Châu là nơi hệ thống sông ngòi ở Bắc Địa phát triển nhất, là nút giao thông then chốt nơi đường thủy từ các châu phía Nam đổ về Bắc Địa, rồi trung chuyển thông ra Hải Minh Châu để thẳng tiến ra biển lớn.

Dựa vào nước mà sống, người dân Tào Xu Châu thực sự đạt đến mức mỗi hộ gia đình đều sở hữu một chiếc thuyền.

Đoàn người vừa đến Tào Xu Châu đã có thể cảm nhận được dư chấn từ những sự kiện như Vu Nhân xâm lược, đại chiến ở Khô Không Sơn.

Tin tức từ khắp bốn phương tám hướng truyền về, thô bạo mở toang cánh cửa thế giới trước mắt mọi người.

Ba châu phía Tây Bắc đang bị ‘Điên Ma Đao’ hoành hành, một người một đao khiêu chiến các đại môn phái, thế gia, giết người như cắt cỏ.

Từng tòa thành trì, châu phủ bị hắn càn quét như châu chấu, giết chóc tan hoang, vạn vật im bặt.

Nghe nói kẻ này xuất thân từ ‘Ma Binh Hương’, lấy sát sinh để mài đao, coi mạng người như cỏ rác. Võ sư là mỡ bôi trơn lưỡi đao, Cường Võ là cọc gỗ, bó cỏ để thử đao.

Không chỉ một tông sư ra tay định trừ khử hắn, nhưng đều bị hắn trọng thương bỏ chạy. Sau khi lành vết thương, cảnh giới của hắn lại tăng thêm một hai tầng.

Hiện nay, dù Hung Ma Đao vẫn chỉ là Cường Võ, nhưng đã không còn sợ tông sư. Chiến tích gần nhất là dùng ma binh đao chém đứt ba ngón tay của một vị tông sư, máu nhuộm vàng đất.

Chịu ảnh hưởng từ chuyện này, đường thủy ở ba châu Tây Bắc bị cắt đứt, nhiều đặc sản như chì nặng Tây Thùy giá cả tăng vọt, phát triển đến mức có tiền cũng không mua được.

Hơn nữa, rất nhiều du khách từ phía Tây đến cũng không thể quay về trong một sớm một chiều.

Tại bến tàu có không ít những cái đầu trọc vẻ mặt ưu sầu, đó là các Kim Tiên đạo khổ tu của Huyền Thiên Vạn Quật Sơn phía Tây, muốn đi đường thủy về phương Tây nhưng không tìm được con thuyền nào dám khởi hành.

Còn có...

"Mười yêu ở Đông Nam cùng xuất hiện, tàn phá phong địa của Đại Quân Tử, Liên minh trăm phái giao chiến với chúng, giết chóc lầm than, khu vực chiến trường bị bao vây nên không qua được."

"Ai, chiến hỏa Bắc Địa vừa tắt, Đông Nam lại nổi lên, ngày tháng này bao giờ mới đến hồi kết đây!"

Nghe ngóng kỹ mới biết, cái gọi là ‘Mười yêu’, ‘Trăm phái’ thực ra là ở mấy đại châu vùng Đông Nam, có hơn mười con yêu quái hoành hành, gọi chung là ‘Mười yêu’.

Vùng đất Đông Nam do Phong Quân ban cho trưởng tử, Đại Quân Tử làm chủ phong địa.

Để tiêu diệt đám yêu quái này, ngoài các châu mục, Phủ Quân xuất binh, còn có hơn ba trăm môn phái tại địa phương liên thủ vây quét, gọi chung là ‘Liên minh trăm phái’.

Trận đại chiến giữa người và yêu này lan rộng, phía sau còn có sự thao túng của Nịnh Yêu và Tá Binh Sư, nhất thời không thể dừng lại.

Nghe nói mục đích đại chiến của hai bên là để tranh giành một bé gái ‘Thiên Nữ chuyển thế’.

Hướng Đông Nam vì thế mà bị ảnh hưởng, số lượng tàu thuyền qua lại mỗi ngày giảm mạnh.

Ngoài ra, con đường từ Tào Xu Châu đến Địa Kinh cũng không hề an toàn.

Ví dụ như một đại châu đi ngang qua là Phổ Đà Châu, vốn là đại bản doanh của tà tu nổi tiếng thiên hạ, gần đây cũng lại nổi sóng gió.

Từng có tà tu tông sư Mã Quỷ hống hách một thời, bị đại đệ tử của Thiên Nam Nhất Kiếm dùng thần kiếm chém chết. Nhưng nhiều năm sau, sư đệ của hắn là Dương Ma luyện thành tà công, bước vào hàng ngũ tông sư, thống lĩnh triệu tà võ hoành hành một phương.

Đám tà võ này mất hết nhân tính, lấy giết chóc làm vui, đầy rẫy dục vọng phá hoại, san phẳng mọi thứ trên mặt đất.

Dưới sự dẫn dắt của Quỷ Câu trước kia, chúng công phá môn phái, phá hủy thành trì, bất kể võ giả hay bình dân đều bị tàn sát sạch sẽ.

Sau khi Dương Ma lên nắm quyền, đang dẫn dắt tà tu tấn công một tòa thành lớn ở Phổ Đà Châu là Đại Uy Thành.

Có thể tưởng tượng được, một khi tòa thành này thất thủ, thế gia và bách tính trong thành chắc chắn khó lòng thoát khỏi kiếp nạn. Đến lúc đó, trên mặt sông Tào Xu Châu có khi còn xuất hiện cả thi thể trôi dạt từ Phổ Đà Châu sang.