Chương 1033: Cốt lõi của Nhân Chủng Giáo

Tại sao lại không có gia tộc Võ Thánh?

Chu Nam Vọng hiển nhiên biết rõ nội tình, lập tức đưa ra đáp án: "Bởi vì Nhân Chủng Giáo!"

Hả!

Đột ngột nghe thấy cái tên quen thuộc này, tim Chu Du khẽ run lên, khơi dậy biết bao ký ức năm xưa.

Danh tiếng của Vạn Tượng Võ Thánh vốn khen chê lẫn lộn, phần lớn là do Mê Hậu, còn một phần nhỏ còn lại chính là từ Nhân Chủng Giáo mà ra.

Nhân Chủng Giáo, nếu không phải do chính tay Vạn Tượng Võ Thánh sáng lập, thì tuyệt đối là tà giáo trong các loại tà giáo, đã sớm bị tiêu diệt từ lâu.

Coi con người như súc vật để lai tạo, thậm chí đi ngược lại luân thường đạo lý, chỉ vì muốn tạo ra "Chí Nhân", rất nhiều thủ đoạn đều tàn nhẫn vô nhân đạo, diệt tận nhân tính.

Cho đến tận ngày nay, dù Nhân Chủng Giáo vẫn còn lưu truyền, nhưng trong mắt người đời, nó vẫn bị xếp vào hàng ma giáo.

Thời đại này, chẳng có mấy ai dám công khai tuyên bố mình tín phụng Nhân Chủng Giáo!

Thế nhưng, Chu Du có thể khẳng định, rất nhiều nhân vật lớn đường hoàng ngoài sáng, trong bóng tối đều có liên quan đến Nhân Chủng Giáo.

Kim Tiên đạo, Nhân Chủng Giáo và Thích Thần Giáo thường là lựa chọn hàng đầu cho thân phận thứ hai của người trong các thế gia. Thậm chí không ít kẻ còn mang hai, ba thân phận, vô cùng phức tạp.

Nếu xét theo khái niệm ôn hòa của Nhân Chủng Giáo, ví dụ như ưu sinh ưu dục, loại bỏ kẻ bệnh tật yếu ớt, v. v., thì việc sinh sôi nảy nở ra hậu duệ mạnh mẽ ưu tú cũng có ích lợi riêng, nên các đại thế gia đều hấp thụ một phần quan điểm này.

Chỉ duy nhất tư tưởng "Chí Nhân "cực đoan, quá khích nhất là đa số mọi người không thể chấp nhận được.

Sau khi Chu Nam Vọng dùng vài ba câu giới thiệu bối cảnh của Nhân Chủng Giáo, giọng điệu liền chuyển hướng: "Sự tồn tại của Nhân Chủng Giáo không chỉ ảnh hưởng đến việc hình thành và lớn mạnh của hệ thống thế gia, mà còn là nguyên nhân dẫn đến thiết luật: Võ Thánh không có gia tộc!"

Bởi vì, hậu nhân của Võ Thánh ẩn chứa tiềm năng to lớn trong cơ thể, về lý thuyết có khả năng tái hiện kỳ tích của tiên tổ.

Nhân Chủng Giáo kế thừa tư tưởng lai tạo của Vạn Tượng Võ Thánh, nhưng lại không kế thừa được sức mạnh tuyệt thế của ông ta, nên họ không thể dùng Võ Thánh làm đối tượng thí nghiệm, nhưng hậu nhân của Võ Thánh thì có thể.

Dưới sự thao túng của tầng lớp cao tầng Nhân Chủng Giáo, huyết mạch mà Võ Thánh để lại, dù có thể hưng thịnh nhất thời, hình thành nên gia tộc hay thế lực khổng lồ, nhưng cuối cùng đều sẽ lụi tàn như mưa sa gió táp.

Trong sử sách, hậu duệ của Võ Thánh thường chỉ như sao băng lóe sáng rồi vụt tắt, mất hút không dấu vết.

Ai có thể ngờ được, vẫn còn một thế lực ngầm khổng lồ đang thu thập huyết mạch Võ Thánh để tiến hành thí nghiệm "Chí Nhân".

Vạn Tượng Võ Thánh đã chết bao nhiêu năm rồi, vậy mà vẫn có kẻ vọng tưởng hoàn thành kế hoạch dang dở của ông ta.

"Tông sư, chẳng lẽ ngài có hiểu biết về tầng lớp cao tầng cốt lõi của Nhân Chủng Giáo?"

Chu Du chợt nghĩ, sự phát triển của Chu Nam Vọng cũng tồn tại nhiều bí ẩn. Điểm xuất phát của ông ta không cao hơn Chu Du là bao, lại chẳng có bảng điều khiển.

Làm thế nào Chu Nam Vọng có thể nhận tổ quy tông, được Phong Quân coi trọng, cuối cùng còn tấn thăng Địa Tông, được bổ nhiệm làm Châu mục một phương.

Biết bao đích tử, những kẻ kiệt xuất của các thế gia tại Địa Kinh, lăn lộn cả đời cũng chẳng đạt được thành tựu kinh người như vậy.

Vì thế, trong lòng Chu Du luôn giấu kín nghi hoặc, sau lưng Chu Nam Vọng chắc chắn có một thế lực khổng lồ chống lưng.

Cách đây không lâu, việc Chu Nam Vọng mang đến cho hắn tuyệt học huyền công của Thông U Võ Thánh càng củng cố thêm suy đoán này.

Cuộc trò chuyện hôm nay, Chu Du suýt chút nữa tưởng rằng Chu Nam Vọng định ngả bài.

"Không sai, ta có quan hệ với Nhân Chủng Giáo, nhưng ta không phải là thành viên của Nhân Chủng Giáo."

Chu Nam Vọng như đã hạ quyết tâm, nói ra bí mật chôn giấu trong lòng.

"Ngươi có biết, tiên tổ nhà họ Chu từng là đại tướng hàng đầu của Thánh Quân thời Trung Cổ, xông pha trận mạc, quét sạch man di bốn phương, lập nên công lao hiển hách cho việc hình thành cương thổ năm mươi châu của thiên hạ!"

Thời Thượng Cổ, các Võ Thánh dốc sức dẹp loạn, kẻ thì tiêu diệt, kẻ thì trấn áp những dị loại ngoài nhân tộc, ổn định cương thổ cốt lõi của Cửu Châu thiên hạ.

Đến thời Trung Cổ, chủ đề chính trở thành mở mang bờ cõi. Các Thánh Quân cầm binh khí, điều khiển xe ngựa, quét sạch man di ngoại tộc bốn phương, mở rộng từ Cửu Châu ra đến năm mươi châu cương vực.

Ví dụ như một nửa của sáu châu Bắc Địa, hay Nam Cương ngay gần đây, đều là những vùng đất được thôn tính và thu phục từ bên ngoài vào giai đoạn đó.

Tiên tổ của Chu Du chính là một trong những Thiên Tông thời Trung Cổ. Sau khi công thành danh toại, ông để lại đại gia tộc Chu thị ở Địa Kinh, lưu truyền đến nay chia thành hai tông Đông và Tây.

Từ Thượng Cổ đến Trung Cổ, thay đổi trực quan nhất chính là địa vị của quân chủ tăng vọt.

Thời Thượng Cổ, Võ Thánh là lực lượng chiến đấu chủ chốt, cũng là biểu tượng tinh thần của nhân tộc, thậm chí có quyền phế lập quân chủ.

Nhưng đến thời Trung Cổ, chiến tranh trở thành cuộc đối đầu giữa nhân tộc và man di, sức mạnh của quân chủ và thế gia được nâng cao đáng kể.

Võ Thánh nhường lại địa vị lãnh đạo tinh thần, ẩn cư phía sau màn, nắm giữ sức mạnh tối cao.

Thời Trung Cổ cũng là giai đoạn có số lượng Thánh Quân đông đảo nhất và nhiều công trạng hiển hách nhất.

Nhưng điều đó không có nghĩa là Võ Thánh suy yếu vào thời Trung Cổ. Nguyên nhân thực sự khiến Võ Thánh khó lòng duy trì, cho đến khi đứt đoạn, phải là sau khi thời Trung Cổ khép lại và thời Cận Đại mở ra.

"Tiên tổ nhà ta là bậc tuyệt đỉnh Thiên Tông, chỉ còn cách đột phá Võ Thánh một bước chân."

"Bên cạnh ông cũng có nhiều bạn hữu đồng lứa, trong đó có một người nổi bật lên, đăng vị Võ Thánh, đó chính là Câu Mang Võ Thánh."

Chu Nam Vọng nói đến đây liền giải thích: "Tiên tổ là bạn chí cốt duy nhất của Câu Mang Võ Thánh."

"Năm đó khi ta rời Bắc Địa trên đường đến Địa Kinh, ta gặp một người, hắn tự xưng là hậu nhân của Câu Mang Võ Thánh, cũng chính từ hắn mà ta biết được tình giao hảo giữa các vị tổ tiên."

"Ta kết nghĩa chí cốt với hắn, mới biết hắn là một trong những nhân vật cốt lõi của Nhân Chủng Giáo. Ừm, ngươi đừng vội, ta không có gia nhập Nhân Chủng Giáo."

"Nhân Chủng Giáo thực thụ, kẻ nào cũng là hậu nhân của Võ Thánh. Phàm là huyết mạch kém một chút, như xuất thân từ thế gia Thiên Tông như ta, đều không có tư cách bước chân vào."

"Ta dựa vào hắn mà biết được không ít nội tình của Nhân Chủng Giáo, cũng nhận được một số tài nguyên."

"Vốn tưởng như vậy cũng tốt, cho đến khi người bạn đó đột ngột qua đời, cắt đứt mọi liên lạc giữa ta và Nhân Chủng Giáo."

"Bắc Đẩu Chước và Di Chuyển Quyết đưa cho ngươi, chính là di sản cuối cùng của hắn."

Chu Nam Vọng hoài niệm quá khứ, thần sắc có chút u sầu, rõ ràng tình bạn với hậu nhân của Câu Mang Võ Thánh kia thực sự rất tốt đẹp.

Một lát sau, ông lên tiếng: "Đại Thiên, chuyến đi Phổ Đà Châu này, ngươi rất có khả năng sẽ đụng độ Nhân Chủng Giáo."

"Nhớ kỹ, đừng cứng đối cứng, những hậu nhân Võ Thánh đó tuyệt đối không phải hạng tầm thường, dù chỉ là Nhân Tông nhỏ bé cũng nắm giữ sức mạnh kinh khủng."

"Ta chỉ mới học được chút da lông mà đã có thành tựu ngày hôm nay, những thành viên cốt lõi đó chắc chắn còn lợi hại hơn gấp bội!"

Chu Du gật đầu: "Những điều Tông sư dặn dò, ta đều ghi nhớ!"

Chuyến đi Phổ Đà Châu lần này, Chu Du chỉ mang theo hai tùy tùng là Chu Nhược Huyền và Nghiêm Bạch Hổ, các thân vệ khác đều ở lại Nam Thần Phủ.

Hắn mang theo hai ngàn chiếc Hóa Yêu Đỉnh cùng đội Hộ Đỉnh Quân đi kèm, dược sư cũng đã chiêu mộ một nhóm đi theo.

Sau khi từ biệt Chu Nam Vọng, hắn xuất phát từ Ly Hỏa Châu, đi qua các châu phía Đông Nam để tiến về Phổ Đà Châu.

Dọc đường đi, thế lực của Thích Thần Giáo từ thưa thớt dần trở nên dày đặc.

Phổ Đà Châu là khu vực giao tranh giữa Tà Võ và Thích Thần Giáo, phần lớn Ngũ Điện Thiên Vương đều ở tại địa phương này.

Chu Du có thể dự đoán trước rằng, tại Phổ Đà Châu hắn sẽ gặp không ít người quen, và cả thủ lĩnh Tà Võ trong truyền thuyết, Dương Ma.

Dưới trướng Dương Ma có mười ba Tà Võ, lại còn vô số lưu phái Tà Võ, đồng hóa và lây nhiễm cả một vùng châu phủ. Ở Phổ Đà Châu, tu luyện Tà Võ ngược lại mới là chuyện bình thường.

Thích Thần Giáo ở đây đã không thể triển khai công việc một cách bình thường được nữa, người ta không chôn cất cũng không hỏa táng thi thể, mà dùng chúng làm vật liệu để tu luyện Tà Võ.