Chương 172: Thần hoàn ngàn năm, bảng trạng thái biến hóa

Nguyên thần tam trọng, mỗi một trọng tu hành đều ẩn chứa đạo và lý vô cùng thâm sâu, là con đường mà các bậc tiền bối hiền triết đã vất vả khai phá.

Nguyên thần nhất trọng, thần hoàn, là sản vật đặc thù được ngưng tụ sau khi hạt giống thần thông vỡ ra, cộng hưởng với pháp lý của thiên địa, đạt đến cảnh giới thiên nhân hợp nhất.

Trong thần hoàn ẩn chứa pháp lý thần thông, có thể câu thông thiên địa, tôi luyện pháp lực, mài giũa nguyên thần nội đan, chính là sự thể hiện đạo hạnh của nguyên thần chân nhân.

Mỗi một thần hoàn đều đại diện cho một môn thần thông, đại diện cho đạo hạnh của bản thân.

Tu hành và mài giũa thần hoàn là bài tập mà mỗi vị nguyên thần chân nhân và đại yêu vương đều phải kiên trì từ đầu đến cuối.

Muốn đột phá nguyên thần, hạt giống thần thông thấp nhất cũng phải là tứ phẩm.

Thần hoàn ngưng tụ từ thần thông tứ phẩm chỉ có thể chứa đựng bốn trăm năm pháp lực, đại diện cho sự tham ngộ đối với pháp lý thiên địa, tức là đạo hạnh có bốn trăm năm.

Loại thần hoàn này được gọi là thần hoàn bốn trăm năm.

Tu hành tiếp theo chính là không ngừng câu thông thiên địa, tham ngộ pháp lý thiên địa để bổ sung cho thần hoàn.

Thông qua việc mài giũa và lĩnh ngộ ngày đêm, không ngừng bổ sung căn cơ, khiến thần hoàn dần dần viên mãn, có thể chứa đựng một ngàn năm pháp lực, sở hữu đạo hạnh ngàn năm.

Thần hoàn ngàn năm mới có thể sinh ra dị tượng thần thông, bước vào tu hành nguyên thần cảnh đệ nhị trọng.

Vì vậy, phẩm cấp của hạt giống thần thông càng cao thì thời gian tiêu hao ở cảnh giới thần hoàn đệ nhất trọng càng ít.

Đối với những kẻ luyện thành thần thông thập phẩm trở lên, vừa đột phá là có thể ngưng tụ thần hoàn ngàn năm, sinh ra dị tượng, bước vào bước thứ hai của tu hành nguyên thần.

Những tu sĩ căn cơ không đủ, phẩm cấp thần thông kém hơn, muốn thần hoàn viên mãn, luyện thành thần hoàn ngàn năm, thời gian bỏ ra thường phải tính bằng đơn vị trăm năm, thậm chí cả đời cũng khó mà viên mãn.

Sở dĩ thiên kiêu chân chính có thể kéo giãn khoảng cách với tu sĩ thế hệ trước, ngay từ phẩm cấp hạt giống thần thông đã được quyết định rồi.

Mà năm hạt giống thần thông hóa sinh của Ngô Thiên, Thiên Cẩu Thôn Nhật đã đạt đến thập nhị phẩm, Âm Phong, Thần Lôi, Thiên Hà Kiếm Khí, Tam Muội Chân Hỏa đều đạt đến thập phẩm.

Cho nên vừa đột phá, y đã sở hữu một thần hoàn một ngàn hai trăm năm và bốn thần hoàn ngàn năm.

Năm đại thần hoàn đồng thời ngưng tụ ra dị tượng, bước chân vào cảnh giới đệ nhị trọng.

Đây cũng là một trong những lý do quan trọng khiến sau khi tu vi đột phá, y có thể mượn Xạ Nhật Cổ Tiễn trấn sát Phật đà chuyển thế thân.

Vừa đột phá, pháp lực và thủ đoạn thần thông của y liền bùng nổ, vượt xa những tu sĩ mới tấn thăng thông thường.

Năm đại dị tượng thần thông, quả thực mạnh mẽ đến mức khó tin.

Lúc này, theo tâm niệm Ngô Thiên khẽ động, bảng hệ thống liền hiện ra trước mắt.

Tên: Bạch Long Nhi Tuổi: 20 Bản tướng: Thôn Nhật Thiên Cẩu Cảnh giới: Đại yêu vương Nội đan: Thái Thanh Pháp Châu Đạo hạnh: 1200 năm Pháp lực: 1230/5200 Điểm kỹ năng: 0 Thần hoàn: Thiên Cẩu Thôn Nhật (1200 năm), Âm Phong (1000 năm), Thần Lôi (1000 năm), Thiên Hà Kiếm Khí (1000 năm), Tam Muội Chân Hỏa (1000 năm) Dị tượng thần thông: Thôn Nhật Thiên Cẩu, Tam Đầu Lục Tý Quỷ Thần Tướng, Cửu Thiên Lôi Tiên, Bích Lạc Thiên Hà Đồ, Liệt Hỏa Kim Cung Hạt giống thần thông: Thái Thanh Tiên Quang 30% (thập nhị phẩm); Thông Thiên Pháp Nhãn 30% (thập nhất phẩm)

Ngô Thiên cẩn thận nghiên cứu bảng hệ thống, bước vào cảnh giới đại yêu vương, thay đổi trực quan nhất chính là có thêm thần hoàn và dị tượng thần thông.

Mỗi một thần hoàn đều đại diện cho một môn thần thông, đại diện cho một con đường tham ngộ thiên địa, cũng đại diện cho đạo hạnh của tu sĩ trên con đường đó.

Thần hoàn 1200 năm đại diện cho 1200 năm đạo hạnh, có thể chứa đựng một ngàn hai trăm năm pháp lực.

Sở hữu nhiều thần hoàn, đạo hạnh không thể cộng dồn, bởi vì đạo hạnh còn liên quan đến tuổi thọ, sự huyền diệu trong đó khó mà nói hết.

Nhưng ngoài đạo hạnh và tuổi thọ ra, sở hữu nhiều thần hoàn thì giá trị pháp lực lại có thể cộng dồn.

Đối với những kẻ tu luyện ra nhiều môn thần thông, mỗi một thần hoàn đều có thể chứa đựng pháp lực riêng biệt, điều này tương đương với việc nâng giá trị pháp lực của họ lên gấp mấy lần.

Ngô Thiên sở hữu năm thần hoàn, ngoài thần hoàn Thiên Cẩu Thôn Nhật có thể chứa đựng một ngàn năm trăm năm pháp lực ra, bốn thần hoàn còn lại đều có thể chứa đựng một ngàn năm pháp lực.

Đợi đến khi y lấp đầy pháp lực cho cả năm thần hoàn, y có thể sở hữu trọn vẹn năm ngàn hai trăm năm pháp lực.

Điều này khiến khả năng đấu pháp và thời gian duy trì của y bùng nổ.

Đặc biệt là lúc này năm thần hoàn không ngừng câu thông thiên địa, bổ sung pháp lực, cộng thêm việc mài mòn Phật đà chuyển thế thân, khiến pháp lực của y gần như cứ mỗi một nhịp thở lại tăng thêm một năm.

Chẳng bao lâu nữa là có thể hoàn toàn lấp đầy năm thần hoàn.

Đến lúc đó, năm ngàn hai trăm năm pháp lực thúc đẩy dị tượng thần thông, tất nhiên sẽ kinh thiên động địa.

Ngô Thiên không hề cảm thấy vui mừng vì pháp lực bản thân tăng trưởng nhanh chóng, bởi vì đằng sau tốc độ tăng trưởng pháp lực này là nỗi đau đớn và dày vò của con trai y.

Y đặt sự chú ý lên dị tượng thần thông, đây cũng là trọng tâm tu hành tiếp theo của y.

"Dị tượng thần thông là những ngoại tướng hiển hóa sau khi pháp lý thiên địa mà bản thân tham ngộ cộng hưởng với thiên địa, đại diện cho đạo hạnh và thành tựu của bản thân."

"Chỉ có thần hoàn ngàn năm mới có thể hóa sinh ra dị tượng."

"Tu hành dị tượng có hai điểm."

"Một là tiếp tục mài giũa thần hoàn, niên hạn thần hoàn càng cao, đạo hạnh càng thâm sâu, dị tượng thần thông hiển hiện ra tự nhiên càng mạnh mẽ."

"Chỉ là khi đã đạt đến thần hoàn ngàn năm, muốn mài giũa tiến bộ sẽ khó khăn hơn trước rất nhiều, dù là nguyên thần chân nhân, nếu chỉ ngồi tĩnh tọa trong động phủ mài giũa, thường cũng cần mười mấy năm mới có thể tăng thêm một năm niên hạn thần hoàn."

"Hai là đấu pháp, thông qua đấu pháp không ngừng, khi thần thông giao tranh, sự cộng hưởng giữa dị tượng và thiên địa sẽ sâu sắc hơn, mỗi lần sau khi đấu pháp đều có thể nâng cao đáng kể niên hạn thần hoàn."

Ngô Thiên đọc thuộc ba vạn sáu ngàn quyển đạo kinh của Thái Thanh Quan, vô cùng rõ ràng về con đường tu hành sau này của mình.

"Tuy rằng chia ra nguyên thần tam trọng cảnh, nhưng dị tượng đệ nhị trọng, căn bản vẫn là mài giũa thần hoàn, nâng cao niên hạn thần hoàn."

"Chỉ là ở đệ nhất trọng cảnh, dị tượng chưa sinh, cách tu hành tốt nhất là ngồi tĩnh tọa trong động phủ, ngày đêm mài giũa, chiến đấu chỉ làm hao tổn pháp lực bản thân một cách vô ích, không có lợi ích gì cho tu hành và đạo hạnh."

"Đến đệ nhị trọng cảnh, sinh ra dị tượng thần thông, sự liên hệ và cộng hưởng giữa nguyên thần nội đan với thiên địa sâu sắc hơn, mượn dị tượng chiến đấu sẽ làm sâu sắc thêm sự cộng hưởng với thiên địa, từ đó nâng cao đạo hạnh."

"Vì vậy đến giai đoạn này, ngược lại phải du lịch thiên hạ, đi chém giết tranh đấu."

"Dù là sư tôn Chúc Dạ Sương, hay Bạch Thiển, hoặc là Hắc Sơn Lão Yêu, sở dĩ có thể tạo ra danh tiếng lẫy lừng, đều là vì sau khi tu hành đến giai đoạn này, đã du lịch thiên hạ, vấn đạo bát phương."

"Chỉ cần thực lực đủ mạnh, thần thông huyền diệu, trăm trận không chết, tự nhiên có thể tu vi đại tiến, tạo ra danh tiếng hiển hách."

Nghĩ đến đây, Ngô Thiên lại không nhịn được nhớ đến Bạch Thiển, nàng là một trong tám đại yêu tiên của thiên hạ, năm đó không biết đã trải qua bao nhiêu lần chém giết.

Thậm chí còn giết đệ tử của Thiên Mông thiền sư, kết hạ nhân quả với Thiên Mông thiền sư, khiến vị Phật môn kim cương này vì kết nhân quả mà bước vào Trung Thổ, khiêu chiến tại Huyền Thiên Phong.

Nếu không phải Thiên Đô tổ sư che chở, kết quả sẽ vô cùng thảm khốc.

"Thiển Thiển..."

Y lại không nhịn được uống một ngụm Mộng Thiên Thu, sau một cơn đau đớn dữ dội như lửa đốt thân, y lại rơi vào trạng thái hoảng hốt, mơ hồ lại nhìn thấy Bạch Thiển.

Thấy nàng ôm con gái, đang mỉm cười với mình.

"Đáng tiếc, chỉ là mơ thôi!"

Qua một lúc lâu, Ngô Thiên mới từ trong trạng thái hoảng hốt tỉnh lại.

Rượu không làm người say, người tự say, chỉ thế mà thôi.

Không phải loại rượu này thực sự có thể khiến y hoảng hốt lâu như vậy, mà là chính y đắm chìm trong đó, không muốn tỉnh lại.

Hiện nay Phật đà chuyển thế thân vẫn chưa bị trấn sát hoàn toàn, y cũng không biết tại sao Đại Xích Thiên Tôn không trực tiếp ra tay với Bạch Diệu Thần, ngược lại mặc kệ mình nuốt hắn vào bụng, dùng Xạ Nhật Cổ Tiễn và thần thông để mài mòn luyện hóa.

Trong này có lẽ lại có ẩn ý và tính toán gì đó, nhưng y không có tâm trí để truy cứu, cũng lười suy nghĩ thêm nữa.

"Thông qua chiến đấu và mài giũa, khi thần hoàn tôi luyện đến ba ngàn năm, liền có thể bước vào nguyên thần tam trọng cảnh, đạo kinh."

"Đối với tu sĩ nguyên thần đạo, họ từ Luyện Pháp cảnh đã tu hành căn bản pháp và đấu chiến pháp, bản thân nguyên thần chính là sản vật của tinh khí thần và căn bản pháp tu hành."

"Sau khi có thần hoàn ba ngàn năm, sự tham ngộ của bản thân đối với thiên địa đã đạt đến một mức độ nhất định, mà nguyên thần dị tượng chính là sự tồn tại cộng hưởng giữa đạo hạnh, pháp lực của bản thân với thiên địa."

"Lúc này đem dị tượng dung nhập vào nguyên thần, có thể khiến bản chất sinh mệnh bản thân lại một lần nữa lột xác, nguyên thần dung hợp dị tượng, tương đương với dung hợp pháp lý thiên địa, từ đó có thể gọi là pháp tướng, đột phá tán tiên."

Trong tâm thần Ngô Thiên, vô số đạo kinh lưu chuyển, đem bí ẩn tu hành của nguyên thần cảnh chải chuốt ra hết.

"Muốn dung hợp nguyên thần và dị tượng, cần phải tham ngộ ra đạo kinh hoàn toàn khế hợp với bản thân, điều hòa nguyên thần và thần thông dị tượng, khi tham ngộ ra đạo kinh thuộc về chính mình, đem nó khắc lên thần hoàn, bước này coi như đã tu thành."

"Sau đó cần mượn danh sơn đại xuyên, nguyên thần hợp với thiên địa, mượn thiên địa làm lò, thần hoàn đạo kinh làm lửa, thiêu đốt nguyên thần và dị tượng, hóa sinh pháp tướng, tu thành tán tiên."

"Tuy nhiên... tu hành của yêu tộc lại không có tam trọng cảnh."

Y lặng lẽ tự rót rượu cho mình, yêu tộc không có nguyên thần, chỉ có nội đan hội tụ từ huyết mạch, pháp lực và tinh khí thần của bản thân.

Yêu tộc từ đại yêu bắt đầu, chỉ tu đấu chiến pháp, huyết mạch bản thân tương đương với căn bản pháp của nguyên thần đạo nhân tộc.

Khi thần hoàn mài giũa đến ba ngàn năm.

Nhân tộc mượn căn bản pháp tu luyện ra nguyên thần, cộng hưởng với thần thông tu luyện từ đấu chiến pháp, cộng thêm đạo kinh tự sáng tạo để điều hòa nội ngoại, khiến tinh khí thần và đạo hạnh giao hòa hoàn mỹ.

Như vậy mới có thể lập đạo tràng tại danh sơn đại xuyên, đột phá tán tiên.

Nhưng nội đan yêu tộc, dựa vào lại là huyết mạch.

Mặc dù con đường tu hành của mấy bước đầu có nhiều điểm tương đồng, nhưng đến bước này, liền đi về hai hướng hoàn toàn trái ngược.

Nội đan yêu tộc, căn bản nhất chính là huyết mạch.

Cưỡng ép dung hợp thần hoàn dị tượng vào huyết mạch, chỉ khiến nội đan nổ tung, hồn phi phách tán.

Vô số tiền bối yêu tộc không biết đã đi qua bao nhiêu con đường sai lầm, cuối cùng mới bước ra một con đường yêu thánh nội đan hóa tinh thần.

Nguyên thần đạo nhân tộc là mượn dị tượng, dùng thiên địa chi lực tẩy lễ nguyên thần.

Mà yêu tộc bạo liệt hơn, nâng nội đan, trực nhập cửu trọng thiên.

Nội đan tại cửu trọng thiên trải qua tẩy lễ, thôn thổ pháp lý thiên địa, hóa thành tinh thần, liền có thể khế hợp với thiên địa, chiếu rọi cổ kim tương lai, tiến thêm một bước.

Nhưng so với nhân tộc trải qua đạo kinh, thần hoàn, dị tượng, lập đạo tràng tại danh sơn đại xuyên, và nhiều khâu điều hòa khác.

Bước nội đan hóa tinh của yêu tộc đi quá bạo liệt rồi.

Căn cơ không đủ, thực lực không đủ, nội đan xông vào cửu trọng thiên, trong nháy mắt sẽ hồn phi phách tán, thân tử đạo tiêu.

Bước này căn bản không có bất kỳ sự may mắn nào, không sinh thì tử.

Muốn đột phá, căn cơ và thực lực cần thiết cao hơn tu sĩ nguyên thần nhân tộc quá nhiều.

Dù là như Bạch Thiển và Hắc Sơn Lão Yêu, những tồn tại trong tám đại yêu tiên thiên hạ, thực lực đứng đầu tu sĩ nguyên thần nhân tộc, cũng không có nắm chắc quá lớn để đột phá yêu thánh.

Hắc Sơn Lão Yêu tại sao phải tốn cả ngàn năm thời gian để khai phá ra một quyển đấu chiến pháp hoàn toàn khế hợp với bản thân.

Rõ ràng hắn đã tu luyện thần thông, dị tượng đến cực hạn, đấu chiến pháp chỉ là gấm thêm hoa, tại sao lại phải chấp niệm như vậy?

Chỉ vì tộc quần sao?

Tất nhiên không phải!

Đối với yêu tộc mà nói, thực lực và căn cơ bản thân dù có thể tăng lên một chút thôi cũng vô cùng quan trọng đối với việc đột phá yêu thánh.

Sai một ly, khi nội đan xông vào cửu trọng thiên, có thể chính là sự khác biệt giữa sống và chết.

Đây cũng là lý do Bạch Thiển luôn muốn có được Thái Thanh Quan thập nhị phẩm đạo thai pháp "Nhật Nguyệt Hiếu Thiên Kinh", sau khi có được quyển đạo kinh khế hợp với huyết mạch Hiếu Thiên Khuyển này, nàng có thể tiến thêm một bước nâng cao thực lực bản thân.

Sự nâng cao thực lực này trong đấu pháp có lẽ không quá rõ rệt.

Nhưng lại có thể tôi luyện nội đan của mình trở nên hoàn mỹ không tì vết.

Nếu không căn cơ nội đan không đủ, tôi luyện có tì vết, khi đột phá yêu thánh, dù là lỗ hổng nhỏ nhất cũng sẽ bị pháp lý thiên địa xông nát, tại chỗ nội đan nổ tung, hồn phi phách tán.

Cho nên những tồn tại có thể đột phá yêu thánh, từ xưa đến nay đều là yêu nghiệt chân chính, căn cơ thâm hậu đến mức đáng sợ, dù là huyết mạch, thần thông, đạo hạnh, pháp lực, tất cả đều viên mãn không thiếu sót.

So với nhân tộc đột phá tán tiên, độ khó của yêu tộc đột phá yêu thánh lớn hơn gấp mười, thậm chí gấp trăm lần.

Chỉ cần một sớm đột phá, liền như rồng khốn thoát khỏi lồng, không thể ngăn cản.

Ngô Thiên tuy có bảng hệ thống, nhưng y dù sao cũng là yêu tộc, thứ ngưng tụ cũng là nội đan, sau này đột phá, con đường phải đi cũng là yêu thánh, chứ không phải tán tiên nhân tộc.

Y không cần tự sáng tạo đạo kinh, không cần tranh đoạt danh sơn đại xuyên.

Nhưng lại cần mài giũa căn cơ bản thân đến đỉnh cao chưa từng có, để nội đan có thể trực xung cửu trọng thiên, trải qua thiên địa tẩy lễ, hợp với thiên địa, hóa thành tinh thần.

Như vậy, bản thân chính là do thiên địa thai nghén mà sinh.

Là thánh hiền thiên sinh chân chính.

Con đường yêu thánh, thuần túy, bạo liệt, gian nan!

"Đối với ta mà nói, việc cần làm không gì khác ngoài hai việc."

Ngô Thiên gần như không ngừng nghỉ uống Mộng Thiên Thu, chỉ có nỗi đau như lửa đốt thân đó mới có thể khiến tư duy của y giữ được tỉnh táo và lý trí.

"Chiến đấu, chiến đấu, chiến đấu!"

"Thông qua chiến đấu không ngừng, mài giũa thần hoàn, nâng cao niên hạn thần hoàn."

"Ngoài ra, còn phải tiếp tục tham ngộ đấu chiến pháp, sáng tạo ra đấu chiến pháp phù hợp nhất với bản thân, mài giũa nội đan, hoàn thiện căn cơ, khiến nội đan bản thân viên mãn không tì vết, không có bất kỳ khiếm khuyết và sơ hở nào."

"Đấu chiến pháp..."

"Trước kia là ta và Thiển Thiển cùng nhau tham ngộ, nay cũng chỉ còn lại một mình ta!"

Ngô Thiên lắc lắc cái đầu chó của mình, để bản thân thoát ra khỏi cảm xúc đó, "Phải chiến đấu, hiện nay thiên hạ nơi nơi đều là chiến đấu."

"Liền lấy Hỏa Thần Cung ra tay trước."

"Họ nửa đường chặn giết ta và Thiển Thiển, còn có các con, tâm địa hiểm ác như vậy, không giết không đủ để bình ổn cơn giận của ta."

"Kiếp nạn hôm nay, cũng là vì sự chặn giết của họ mà bùng nổ."

"Những kẻ này, đều đáng chết!!"

Sát cơ của Ngô Thiên đối với Hỏa Thần Cung đã không thể ức chế.

"Đến lúc đó liên lạc với Hắc Sơn Lão Yêu, giết hắn một trận long trời lở đất."

"Chỉ cần không chết, liền có thể tôi luyện thần hoàn, nâng cao niên hạn."