Chương 151: Chương một trăm năm mươi mốt: Giáng lâm
Thông thiên triệt địa đích cự đại ma viên pháp tương hiển lộ tại thiên tế, cách bất tri bất thiếu vạn lý, đô năng khán thanh.
Minh mị đích thiên không bất tri khi hứa ngưng tụ xuất nhất đóa đóa đích hắc vân, cuồng phong hô khiếu, bạo động đích linh khí quyền tích liễu giá phương tiểu thiên thế giới, hư không liệt khích trương khai hựu dũ hợp.
Vi đạt đáo tôn giả cảnh giới đích Tiên Cổ nguyên trú dân, tại bạo động đích linh khí phong bạo trung, nhan sắc trướng hồng đích dục yếu tích huyết, song nhãn hữu huyết ti mật bố.
Thể nội đích pháp lực tại phiên cổn trứ, nhất thời gian nương dĩ thôi động bảo thuật, chỉ thặng hạ liễu nhất phúc viễn siêu thường nhân đích thân khu.
Cầm tiêm thị triển lộ xuất khí thế lai, tựu ảnh hưởng liễu nhất phương tiểu thiên địa, nhược phi ma viên tộc lão một hữu đối Quang Minh Giới sinh linh hữu diệt tuyệt chi ý, thử giới tu vi bất túc tôn giả đích sinh linh, bất quá nhất thời phiến khắc, tựu hội bạo thể nhi vong.
“Quang tùng thị giác thượng khán lai, giá cái hư đạo cảnh giới đích tu sĩ đô hòa đương sơ đích triển lộ xuất ‘Đại A Tu La Chân Thân’ đích Mông Nam tương soa bất kỷ liễu...
Đồng vi pháp thân đệ nhất giai đoạn đích nhân tiên, Mông Nam tương đương vu hư đạo cảnh? Ngã đích chiến lực tức thị tí bì độn nhất đại tu sĩ?”
Lâm Dương u thâm đích song nhãn trung, thiểm quá hồi ức.
Đang sơ tại Nhất Thế Chi Tôn thế giới đắc đáo Như Lai Thần Chưởng tổng cương, dẫn xuất đích pháp thân cao nhân ‘Đại A Tu La’ Mông Nam, hiển lộ xuất đích khí cơ tựu hòa cản lai đích giá cái hư đạo tu sĩ tương soa bất đa.
Bất quá nhị nhân dẫn phát đích thiên địa dị tượng tựu thị thiên soa địa biệt liễu.
Nhất giả tại hạo hãn bất tri đa đương khoan quảng đích đa nguyên vũ trụ đích tối sơ giới, nhất giả tại Tiên Cổ chúng đa tiểu thế giới nội đích nhất phương tiểu thiên thế giới, bất năng dụng thiên địa dị tượng tựu vi tham khảo.
Thiên biên đích cự đại ma viên pháp tương việt lai việt thanh tích, khoa duyệt liễu hư không, đoản đoản thời gian tựu tẩu quá bất tri bất thiếu vạn lý.
“Giáo chủ! Giáo chủ! Giáo chủ!”
Toàn bộ tu sĩ đích đại não trung đô không bạch nhất phiến, nha xỉ tại đả trứ chiến.
Thậm chí thị thiên thần, đối diện nhất vị triển lộ xuất toàn bộ khí thế đích giáo chủ, đô yếu đê hạ đầu lô, cánh biệt thuyết tối cường bất quá thị thần hỏa cảnh giới đích tha môn.
“Huyền Linh!”
Ma viên tộc lão băng lãnh đích thanh âm hưởng triệt liễu giá phiến thiên địa, vô sổ kinh lôi tại giá nhất khắc tạc hưởng liễu, nhất đóa đóa đích hắc vân bị chấn đắc quỹ tán khai lai, thành tựu liễu điều trạng, hựu hảo tự ba lãng tại khoách tán.
“Thị ma viên nhất tộc đích giáo chủ.”
Nguyệt Thiền đích tiếu nhản thảm bạch nhất phiến.
Tha kim nhật cáp xảo lai Quang Minh Giới giao hoán nhất ta tư chất, một tưởng đáo cương tiến lai bất cửu, hoàn vị đạt đáo phường thị trung, tựu hữu nhất vị giáo chủ giáng lâm tại giá nhất giới.
Xuất thân Bổ Ten Giáo giá phương bất hủ đạo thống đích tha, thâm khắc đích tri đạo, nhất vị giáo chủ hữu đa cường đại.
Nhược quả thuyết uy áp khả dĩ áp cái nhất thiết đê cảnh giới chi nhân đích thiên thần, bỉ điên phong đích chân thần cường liễu thập bội.
Năng ma điên phong đích thiên thần hòa nhất vị sơ thành giáo chủ giả, tối thiểu dĩ hữu sổ thập bội đích soa cự.
Thị nhất đạo vô pháp du việt đích hồng câu.
Một bất thận, giá phương tiểu thiên địa, đô hội tại kim nhật bị hủy diệt.
“Nhất vị cao cao tại thượng đích giáo chủ, vị liễu Huyền Linh đặc ý giáng lâm, lai giả bất thiện, Huyền Linh giá vị vọng biến cổ sử đô nan kiến đích yêu nghiệt nhân vật, tựu yếu vẫn lạc liễu ma?
Khả tích ngã bất năng hòa tha nhất chiến liễu.”
Đồng dạng cương để đạt Quang Minh Giới bất cửu đích Thập Quán Vương bất cấm văn tích.
Tha thể nội chủng hạ liễu nhất chu tiểu thụ, nả thị thế giới thụ đích ấu miêu, lưỡng đạo tiên khí ẩn tàng tại thân khu đích tối thâm xử, phong tỏa thế giới thụ đích ấu miêu, tị miễn bị na nhất vị giáo chủ Sát Giác đáo, đoạt tẩu giá đẳng vô thượng tiên chủng.
Thập Quán Vương hữu tự tín, tại giá nhất thế khả dĩ tu xuất tam đạo tiên khí dữ ‘Huyền Linh’ tranh phong, bất quá một tưởng đáo kỷ thân hoàn vị chân chính đích tu xuất đệ tam đạo tiên khí, tựu hữu giáo chủ hoa đáo liễu ‘Huyền Linh’ chủ thể.
“Nhất vị tất định năng siêu việt giáo chủ, thành tựu chí cường giả đích yêu nghiệt, kim nhật tựu yếu lạc mạc, trước thực thị... Nhượng nhân cao h hưng.”
Nhất vị thể biểu khiêu dược thần hỏa đích niên khinh thiên kiêu, kinh khủng đích đồng thời, nhẫn bất trụ khoái ý liễu.
Tha thị Thần Miếu đích nhất vị niên khinh chí tôn, tự tùng Cổ Thánh Tử bị ‘Huyền Linh’ trảm sát chi hậu, kỷ phương thế lực tại Tiên Cổ thế giới hành tẩu đích đệ tử tựu năng như chi tiền đích na bàn kiêu ngạo liễu, bị địch đối đích thế lực trảo trụ thời cơ, hònh hònh đích đả kích liễu nhất phiên, lạc tỉnh hạ thạch.
Bản cai phong quang vô tận đích tha, giá đoạn nhật tử dĩ lai đô thị hôi đầu thổ kiểm, bất đắc dĩ ẩn tính mai danh, hại phạ bị địch đối đích thế lực hoa đáo tung tích.
...
Tiên Cổ ngoại đích vô nhân khu trung, tại ma viên tộc đích giáo chủ giáng lâm Quang Minh Giới đích na nhất khắc, sổ thập phiến quang mạc đô hãm nhập liễu mông lung, bị cường hoành đích khí cơ trở cách liễu khuy thám.
“Năng tại nhất thuấn gian trở cách tiên đạo hoa biện đối nhất phương tiểu thiên thế giới đích khuy thám, thiên thần tuyệt đối tố bất đáo, thị Tiên Cổ nguyên trú dân chi trung đích giáo chủ.”
Hữu bất hủ đạo thống đích tu sĩ, phát xuất kinh hô.
Bất quá đoản đoản lưỡng tam niên lý, tiến nhập Tiên Cổ thế giới đích Tam Thiên đạo Châu nhất chúng thiên kiêu môn, liên thiên thần đô bất khả năng xuất hiện, cánh biệt thuyết thị lăng giá tại thiên thần chi thượng, phóng nhãn nhất cáng đại châu đô liêu liễu vô kỷ đích giáo chủ.
Sở dĩ xuất hiện đích giáo chủ nhân vật, tuyệt đối thị Tiên Cổ đích nguyên trú dân.
“Tiên Cổ di dân đích giáo chủ, bất đô vô pháp bảo trì thần trí ma? Nan đạo thị hữu phong cuồng đích giáo chủ giáng lâm tại na phương tiểu thiên thế giới ma?”
Tri đạo Tiên Cổ chú ngữ tồn tại đích tu sĩ, kinh nghi bất định liễu.
Giả thiết chân đích thị tha sở ngôn đích giá bàn, nương thử thứ tiến nhập Tiên Cổ thế giới đích Tam Thiên Châu đích thiên kiêu, đô hữu khả năng tử khứ, Tam Thiên Đạo Châu đích niên khinh nhất đại đô hữu khả năng xuất hiện đoạn tằng.
Nhất vị phong cuồng đích giáo chủ hào vô cố kỵ đích phá hoại, nhất phương tiểu thiên thế giới căn bản sính bất liễu đa cửu, tựu hội bị đả bạo.
Thất khứ liễu thần trí đích vị tri giáo chủ, hiển nhiên bất hội đả bạo nhất phương tiểu thiên thế giới tựu đình hạ hành động, Tiên Cổ chi nội đích nhất phương phương tiểu thiên thế giới, hội bị hủy diệt bất tri đa thiểu, tái yêu nghiệt đích thiên kiêu đối diện phát phong đích giáo chủ, dã vô pháp tồn sinh.
“Toàn lực công đả Tiên Cổ đích giới bích, đề tiền ti ê. Liệt bích chướng, hởi tắc các gia đích thiên kiêu đô yếu tử.”
Nhất thanh lãnh Hống truyền biến liễu vô nhân khu, thị nhất vị trảm ngã cảnh giới đích đại giáo chủ.
Giá vị đại giáo chủ dã tưởng đáo liễu giá chủng khả năng, ưu lự kỷ phương thế lực thử thứ tiến nhập đích cổ đại quái thai hội bị ba cập đáo.
“Tối hậu nhất thứ đích Tiên Cổ thế giới khai phóng, như thế nào hội xuất giá chủng loạn tử, giá tài lưỡng niên đa nhất điểm.”
Hữu sổ gia đích bất hủ đạo thống nội đô truyền xuất tương tự đích ngôn luận.
Bản lai chỉ hữu thiếu sổ đích giáo chủ tại công kích Tiên Cổ đích giới bích, giá nhất khắc, vô sổ quang hoa thiểm diệu lai, thanh hà điểm điểm, xích mang xán lạn, nhất đạo hựu nhất đạo viễn viễn siêu việt thiên thần cảnh giới đích khí thế bạo phát.
Cuồng bạo đích khí thế trùng nhập vân tiêu, thiên không đích tiên đạo hoa lôi tại dao ệ trứ, tát lạc nhất lũ lũ đích tiên quang.
Tiên Cổ ngoại đích nhất chúng giáo chủ, mặc khế đích đô xuất thủ liễu.
Tiên Điện đích chí tôn song nhãn ấm trầm, lãnh lãnh đích khán trứ tiên đạo hoa lôi đích hạch tâm xử, na thị Tiên Cổ thế giới đích sở tại chi địa.
Tha đích khí huyết suy bại, sinh mệnh đáo liễu vãn niên, giá thời một hữu xuất thủ công đả Tiên Cổ giới bích, yếu bảo trì tự thân đích trạng thái, tại Tiên Cổ liệt khai đích nhất khắc, hoa đáo ‘Huyền Linh’ đích chủ thể, tựu địa cách sát.
Tha thương lão đích thoại ngữ hồi đãng tại Thanh Đồng Tiên Điện:
“Huyền Linh!”
Đồng nhất thời gian, đồng dạng thoại ngữ tái thứ hưởng triệt Quang Minh Giới, sát cơ sử đắc giá phiến thiên địa biến đắc băng hàn liễu, ôn noãn đích dương quang đô thất khứ liễu sắc thải.